Мужские имена православные русские: Календарь мужских имен. Православные имена мальчиков

Содержание

Мужские христианские имена и их значения

В православной традиции мальчиком принято давать имена Святых, чью память празднуют в день рождения ребенка. На данный момент по православным Святцам есть огромный выбор разных христианских имен, причем имен мальчиков значительно больше, чем девочек. Если вы хотите дать ребенку христианское имя, то вы можете изучить православные Святцы и подобрать для себя подходящий вариант. Были традиции, когда ребенку давали имя по дате рождения или на 8-й день после рождения. Сейчас многие церкви разрешают брать любое имя месяца из Святцев, главное, чтобы день Святого не прошел. Или же семья выбирает наиболее почитаемого в семейном кругу Святого.

Выбирая христианские имена мальчиков, не забудьте проверить созвучность имени мальчика с его фамилией и отчеством. Немаловажную роль играет и значение имен. Чтобы мальчик был смелым, мужественным и сильным его нужно наделить именем с аналогичным значением.

Если вы выбрали несколько имен и терзаетесь в сомнениях, запишите эти имена на лист бумаги и прочитайте вслух, желательно вместе с отчеством.

Хорошо, если в этом деле у вас будут помощники в лице бабушек и дедушек. Они смогут помочь вам в этом нелегком деле. Специально для вас мы собрали все христианские имена мальчиков в один список. Надеемся, что нижеследующий список имен поможет вам с выбором.

Список христианских имен для мальчиков и их значения:

На букву А

  • Андрей — Муж, мужчина
  • Адам — Человек, вылепленный из красной глины
  • Алексей — Защищающий
  • Афанасий — Бессмертие
  • Александр — Защищающий людей
  • Аркадий — Житель Аркадии
  • Анатолий — Житель Востока
  • Аристарх — Отличный военачальник
  • Аввакум — Божья любовь
  • Аверкий — Удаляющий
  • Арсений — Сильный духом, мужественный
  • Авраам — Множественный отец
  • Агапий — Любовный
  • Агафон — Милосердный, добрый
  • Алфей — Переменчивый
  • Антип — Крепкий
  • Антон — Цветущий
  • Аполлон — Губительный
  • Арий — Львиный
  • Аристоклий — Чудесный
  • Артем — Сильный, здоровый
  • Артемон — Парус
  • Астерий — Звезда
  • Аффоний — Изобилие
  • Ахилл — Скорбящий

На букву Б

  • Богдан — Господом дарованный
  • Борис — Борющийся

На букву В

  • Варлаам — Сын Господа
  • Виктор — Победитель
  • Владислав — Славой владеющий
  • Вячеслав — Славный воин
  • Вадим — Привлекательный
  • Вениамин — Ребенок десницы
  • Валентин — Крепкий
  • Валерий — Принадлежит к роду Валериев
  • Варфоломей — Сын Птолемея
  • Варнава — Утешающий
  • Венедикт — Благословенный
  • Василий — Царь
  • Викентий — Побеждающий
  • Виссарион — Дремучий, лесной
  • Владимир — Владеющий миром
  • Виталий — Здоровый, жизненный
  • Всеволод — Всевластие
  • Власий — Неповоротливый

На букву Г

  • Георгий — Возделывающий землю, земледелец
  • Гавриил — Помощник Господа
  • Герман — Единокровный
  • Григорий — Неспящий, бодрствующий
  • Геннадий — Благородное происхождение
  • Гордей — Гордый
  • Герасим — Уважающий
  • Глеб — Божий наследник

На букву Д

  • Дмитрий — Посвященный Деметре
  • Давид — Любимый
  • Денис — Весельчак
  • Даниил — Мой судья — Господь
  • Демид — Забота Господа
  • Демьян — Посвященный Дамии

На букву Е

  • Елисей — Спасение — это Господь
  • Егор — Земледелец
  • Ефрем — Урожайный, плодовитый
  • Евдоким — Славный
  • Евграф — Хорошо пишущий
  • Евсей — Благочестивый
  • Емельян — Принадлежит Емилию
  • Евгений — Благородный
  • Евстахий — Твердостоящий
  • Ефим — Благодушный
  • Евтихий — Радостный, счастливый
  • Евтропий — Благовоспитанный
  • Елеазар — Помогающий Богу
  • Елладий — Житель Эллады
  • Епифаний — Явившийся
  • Ермил — Обитает в роще Гермеса
  • Ермолай — Вестник
  • Ермей — Прибыльный
  • Елевферий — Вольный, свободный
  • Ефросиний — Благомыслящий

На букву З

  • Захар — Божья память
  • Зиновий — Праведник
  • Зосима — Жизненный

На букву И

  • Иван (Иоанн) — Благодать Божья
  • Исаак — Смешной
  • Игнат — Пламенный
  • Игорь — Воинский
  • Ипполит — Коней распрягающий
  • Иннокентий — Праведный, невинный
  • Иларион — Радость
  • Илья — Божья крепость
  • Иосиф — Приумноженный
  • Ираклий — Слава Геры
  • Исмаил — Господь слышит

На букву К

  • Касьян — Пустой
  • Кирилл — Владеющий
  • Климент — Смилостивившийся
  • Клавдий — Хромой
  • Константин — Устойчивый, постоянный
  • Кондрат — Копейщик
  • Корнелий — Кизил

На букву Л

  • Лев — Лев
  • Лазарь — Помощник Бога
  • Лаврентий — Лавровый
  • Леонид — Подобен царю зверей
  • Лука — Житель Лукании
  • Лукьян — Светлый

На букву М

  • Макар — Блаженный
  • Маврикий — Темный
  • Максим — Величайший
  • Михаил — Похожий на Бога
  • Марк — Увядающий
  • Маркелл — Посвященный Марсу
  • Маркиан — Принадлежит Марку
  • Матвей — Богодарованный
  • Мефодий — Упорядоченный
  • Мирон — Благоухающий
  • Моисей — Дитя, ребенок

На букву Н

  • Николай — Победитель
  • Назар — Посвященный Господу
  • Наум — Утешение
  • Нестор — Возвратившийся
  • Никифор — Триумфатор
  • Никита — Победитель
  • Никон — Видящий победы

На букву О

  • Онисим — Полезный
  • Олег — Праведный, священный
  • Орест — Горный

На букву П

  • Панкрат — Всесильный
  • Павел — Младший
  • Пантелеймон — Всемилостивый
  • Парамон — Стабильный
  • Пахом — Статный, широкоплечий
  • Петр — Скала, камень
  • Пинна — Перламутровая раковина
  • Поликарп — Много плодов
  • Понтий — Морской
  • Прокл — Дальний
  • Прокоп — Преуспевающий
  • Прохор — Управляющий хором
  • Платон — Широкоплечий

На букву Р

  • Рафаил — Целительный
  • Роман — Из Рима, римский
  • Родион — Геройский
  • Ростислав — Растущая слава

На букву С

  • Самуил — Богом услышанный
  • Савва — Винный
  • Станислав — Установивший славу
  • Серафим — Огненный
  • Сергей — Высокий
  • Семен — Услышанный
  • Соломон — Мирный
  • Софрон — Здравая мысль
  • Спиридон — Надежный
  • Степан — Венец

На букву Т

  • Тарас — Бунтарский
  • Тимофей — Бога почитающий
  • Тихон — Судьбоносный
  • Терентий — Растирающий
  • Трифон — Шикарный, роскошный
  • Трофим — Кормящий, кормилец

На букву У, Ф

  • Уриил — Божий свет
  • Фадей — Хвала
  • Феликс — Счастливый
  • Федор — Дар Господа
  • Филимон — Любящий
  • Феодосий — Данный Господом
  • Федот — Дарованный Богом
  • Филарет — Добродетельный
  • Филипп — Любит лошадей
  • Фома — Близнец

На букву Х

  • Харитон — Благодать

На букву Ю, Я

  • Юрий — Земледелец
  • Юлиан — Принадлежит к роду Юлиев
  • Ярослав — Обладает яркой славой
  • Яков — Следует по пятам, неотстающий

История происхождения и значение православных имен

Какие имена считаются православными.

Многие родители-христиане, когда в их семье появляется младенец, предполагают, что он будет воспитываться в православных традициях национальной русской культуры. Тогда встает вопрос, как правильно выбрать православное имя. Давайте посмотрим, какие имена считаются православными и есть ли отличие между каноническими и светскими православными именами.

С принятием христианства на Руси официальными стали считаться имена, данные при крещении. Детей нарекали по так называемым «святцам». «Святцы» составлялись на основе имен, принятых в христианском мире. Это были и византийские, и древнееврейские, и скандинавские, и, конечно, общеславянские имена. Вот и получается, что значение русских православных женских и мужских имен восходит к разным языкам.

 

Появление православных имен на Руси.

Поначалу новые имена были совершенно непонятны и чужды русским людям. Откуда было знать неграмотным крестьянам, что Андрей означает «мужественный», Никифор – «победоносный», а Пульхерия – «прекрасная». Наши далекие предки многие из них и выговорить-то правильно не могли. Приходилось переделывать на свой лад. Так, Дионисий трансформировался в Дениса, Диомид – в Демида, а Иулиания – в Ульяну. Такое «переиначивание» долгое время не поощрялось властями и церковью. Неправильное написание имени приравнивалось к оскорблению личности, за это могли привлечь к суду. Но повседневная жизнь внесла свои коррективы в каноническое имянаречение. Постепенно церковные имена приноровились к разговорному русскому языку, и в устной речи укрепились новые формы иностранных имен, которые было проще и легче произносить. Например, мужское имя Иван имеет каноническое звучание Иоан. А во второй половине XVII века эти имена были утверждены царским указом и теперь на совершенно законных основаниях стали считаться женскими и мужскими православными именами.

Поскольку православные святцы (именослов) содержат имена святых, то, естественно, он постоянно пополнялся. После канонизации славян, в нем появились мужские имена русского происхождения – Олег, Глеб, Владимир, Игорь. А женские имена Надежда, Вера, Любовь образовались как перевод древнегреческих Пистис, Элпис, Агапе.

 

Что надо учесть при выборе православных имен.

Выбирая русские православные имена для девочек и мальчиков, необходимо учитывать, что при крещении это имя может быть изменено, если оно не соответствует канонической форме. Полину окрестят Аполлинарией, Жанну – Иоанной, а Валерия – Уарелием. Светлане соответствует имя Фотиния, а Виктории – Ника.

Полный список православных мужских и женских имен  отличается большим выбором и разнообразием. Прежде чем выбрать имя своему ребенку с хорошим значением в честь небесного покровителя, нелишне будет посмотреть, как оно «увяжется» с отчеством и фамилией. Согласитесь, что Геронтий Петрович Зайцев звучит, мягко говоря, несовременно. Чтобы имя помогло ребенку сформировать цельный характер и определило ему удачную судьбу, можно посоветоваться с Нумерологией и проанализировать основные числовые характеристики имени.

Православный календарь имен на октябрь.

Православные имена в октябре


Соцопрос:
»Выбор имени ребенку

Помощь сайту (?)Вы можете отблагодарить автора за полезную информацию, которую нашли на сайте. Добровольные пожертвования необходимы в первую очередь для поддержки работы сайта (оплата доменного имени, хостинга), для дальнейшего развития сайта.
а) с яндекс-кошелька

б) с банковской карты



Православные имена в октябре

Поделиться ссылкой:



Необходимые замечания

Данный перечень имен ни в коей мере не претендует на то, чтобы заменить Православный календарь. Его задача состоит в том, чтобы оперативно узнать, имя какого православного святого приходится на соответствующий день месяца, когда календаря нет под рукой.

1. За основу взят Православный церковный календарь на 2008 г.

2. Имена даны в канонических формах, которые могут отличаться от разговорных форм имен.

3. В случае, если на один день приходятся памяти нескольких святых-тезок, то имя приводится только один раз.

4. В скобках даются вторые имена святых или варианты их имен.

5. Не указаны имена святых, чьи дни памяти являются переходящими.

6. Более подробные сведения следует искать в Православном календаре за текущий год

Новый стильСтарый стильИмена
1 октября18 сентябряМужские: Алексий, Амфилохий, Бидзин (груз.), Борис, Вениамин, Владимир, Евмений, Иларион, Иоанн, Кастор, Константин, Михаил, Петр, Сергий, Шалва (груз.), Элизбар (груз.)
Женские: Ариадна, Евфросиния (Феодулия), Ирина, София
2 октября19 сентябряМужские: Алексий, Давид, Доримедонт, Зосима, Игорь, Константин, Николай, Нил, Савватий, Трофим, Феодор
Женские: Мария
3 октября20 сентябряМужские: Агапий, Александр, Евстафий, Михаил, Олег, Феодор, Феоктист, Феопист
Женские: Феопистия
4 октября21 сентябряМужские: Александр, Алексий, Андрей, Валентин, Василий, Владимир, Даниил, Димитрий, Евсевий, Иоанн, Иосиф, Ипатий, Исакий, Кодрат, Константин, Маврикий, Мелетий, Петр, Приск
5 октября22 сентябряМужские: Иона, Макарий, Петр, Фока
Женские: Параскева
6 октября23 сентябряМужские: Андрей, Антонин, Иннокентий, Иоанн, Петр
Женские: Ираида, Ксанфиппа, Поликсения
7 октября24 сентябряМужские: Андрей, Василий, Виталий, Владислав, Галактион, Коприй, Никандр, Сергий, Спиридон
Женские: Фекла
8 октября25 сентябряМужские: Николай, Герман, Пафнутий, Сергий
Женские: Досифея, Евфросиния (Феодулия)
9 октября26 сентябряМужские: Александр, Афанасий, Владимир, Димитрий, Ефрем, Иоанн, Николай, Тихон
10 октября27 сентябряМужские: Аристарх, Гимнасий, Димитрий, Зина, Игнатий, Каллистрат, Марк, Петр, Савватий, Феодор
Женские: Епихария
11 октября28 сентябряМужские: (в список включены имена преподобных отцов Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих) Аврамий, Агапит, Александр, Алексий, Алипий, Алфей, Анастасий, Анатолий, Антоний, Арефа, Афанасий, Варлаам, Варух, Василий, Вячеслав, Григорий, Дамиан, Евстратий, Елладий, Еразм, Ефрем, Зосима, Иеремия, Иларион, Илиодор, Илия, Иоанн, Иродион, Исаакий, Исаия, Кирилл, Кукша, Лаврентий, Лука, Макарий, Марк, Матфей, Меркурий, Моисей, Нектарий, Неон, Нестор, Никодим, Никола, Никон, Нифонт, Онисим, Онисифор, Онуфрий, Пимен, Поликарп, Прохор, Савва, Сергий, Сильвестр, Симон, Сисой, Спиридон, Тит, Феодор, Феофан, Феофил, Харитон
Женские: Анна, Иулиания, Мария, Михаила (!), Татиана
12 октября29 сентябряМужские: Гаведдай, Дада, Иоанн, Кириак, Феофан
Женские: Каздоя
13 октября30 сентябряМужские: Алексий, Василий, Григорий,Леонид, Матфей, Мелетий, Михаил, Петр, Прокопий, Серафим, Симеон
Женские: Александра, Аполлинария, Гаиания, Рипсимия
14 октября1 октябряМужские: Александр, Алексий, Анания, Георгий, Домнин, Иоанн, Михаил, Николай, Роман, Савва, Феодор
15 октября2 октябряМужские: Андрей, Давид (груз. ), Кассиан, Киприан, Константин (груз.), Феодор, Феоктист
Женские: Анна, Иустина
16 октября3 октябряМужские: Агафангел, Дионисий, Елевферий, Иоанн, Исихий, Рустик
17 октября4 октябряМужские: Аммон, Варсонофий, Владимир, Гаий, Гурий, Давикт (Адавкт), Евсевий, Елладий, Иерофей, Онисим, Павел, Петр, Стефан (серб.), Фавст, Херимон
Женские: Виринея (Вероника), Домнина, Каллисфения, Проскудия (Просдока)
18 октября5 октябряМужские: Алексий, Григорий (груз.), Дамиан, Дионисий, Ермоген, Иеремия, Иннокентий, Иона, Макарий, Матфей, Петр, Тихон, Филарет, Филипп
Женские: Мамелхва, Харитина
19 октября6 октябряМужские: Иоанн, Фома
20 октября7 октябряМужские: Вакх, Иулиан, Кесарий, Мартиниан, Николай, Полихроний, Сергий
Женские: Пелагия
21 октября8 октябряМужские: Амвросий, Варлаам, Василий, Виктор, Владимир, Димитрий, Досифей, Иоанн, Иона, Николай, Павел, Пахомий, Петр, Серафим, Трифон
Женские: Елисавета, Мария, Надежда, Пелагия, Таисия. Татиана
22 октября9 октябряМужские: Авраам, Андроник, Еввентий (Иувентин), Иаков, Константин, Лот, Максим, Петр
Женские: Афанасия, Поплия
23 октября10 октябряМужские: Амвросий, Амфилохий, Андрей, Вассиан, Евлампий, Иннокентий, Феотекн, Феофил
Женские: Евлампия
24 октября11 октябряМужские: Александр, Иувеналий, Лев, Феофан, Филарет, Филипп
Женские: Зинаида, Филонилла
25 октября12 октябряМужские: Александр, Амфилохий, Андроник, Иоанн, Косма, Мартин, Николай, Пров, Тарах
Женские: Домника
26 октября13 октябряМужские: Агафодор, Вениамин, Иннокентий, Карп, Никита, Николай, Папила, Флорентий
Женские: Агафоника, Хриса (Злата) (болг.)
27 октября14 октябряМужские: Гервасий, Келсий, Максимилиан, Михаил, Назарий, Никола, Петр, Протасий, Сильван
Женские: Параскева
28 октября15 октябряМужские: Афанасий, Евфимий, Иоанн, Лукиан, Савин, Сарвил, Симеон
Женские: Вевея
29 октября16 октябряМужские: Алексий, Георгий, Евгений, Иоанн, Лонгин
30 октября17 октябряМужские: Александр, Андрей, Антоний, Анфим, Дамиан, Евтропий, Иакинф, Каллист, Косма, Лазарь, Леонтий, Неофит, Осия
31 октября18 октябряМужские: Андрей, Иосиф, Иулиан, Лука, Марин, Николай, Сергий
Женские: Елисавета

Примечание: груз. – грузинский, серб. – сербский, болг. – болгарский.

Православный календарь имен на май. Православные имена в мае



Соцопрос:
»Выбор имени ребенку

Помощь сайту (?)Вы можете отблагодарить автора за полезную информацию, которую нашли на сайте. Добровольные пожертвования необходимы в первую очередь для поддержки работы сайта (оплата доменного имени, хостинга), для дальнейшего развития сайта.
а) с яндекс-кошелька

б) с банковской карты



Православные имена в мае

Поделиться ссылкой:



Необходимые замечания

Данный перечень имен ни в коей мере не претендует на то, чтобы заменить Православный календарь. Его задача состоит в том, чтобы оперативно узнать, имя какого православного святого приходится на соответствующий день месяца, когда календаря нет под рукой.

1. За основу взят Православный церковный календарь на 2008 г.

2. Имена даны в канонических формах, которые могут отличаться от разговорных форм имен.

3. В случае, если на один день приходятся памяти нескольких святых-тезок, то имя приводится только один раз.

4. В скобках даются вторые имена святых или варианты их имен.

5. Не указаны имена святых, чьи дни памяти являются переходящими.

6. Более подробные сведения следует искать в Православном календаре за текущий год

Новый стильСтарый стильИмена
1 мая18 апреляМужские: Авксентий, Акиндин, Виктор, Виссарион, Зинон, Зотик, Иоанн, Косма, Севериан
2 мая19 апреляМужские: Антонин, Виктор, Георгий, Иоанн, Никифор, Пафнутий, Трифон, Феона, Христофор
Женские: Матрона
3 мая20 апреляМужские: Александр, Анастасий, Гавриил, Григорий, Николай (серб. ), Феодор, Феодосий
4 мая21 апреляМужские: Акутион, Алексий, Аполлос, Дионисий, Диоскор, Дисидерий, Евтихий, Ианнуарий, Иоанн, Исакий, Кодрат, Максимиан, Николай, Прокул, Сократ, Соссий, Фавст, Феодор
Женские: Филиппия
5 мая22 апреляМужские: Виталий, Всеволод (Гавриил), Димитрий, Евстафий, Климент, Лука, Нафанаил, Феодор
6 мая23 апреляМужские: Анатолий, Георгий (празднование переносится на среду, 7 мая), Иоанн, Протолеон
Женские: Александра
7 мая24 апреляМужские: Алексий, Валентин, Евсевий, Леонтий, Лонгин, Неон, Пасикрат, Савва, Сергий, Фома
Женские: Елисавета
8 мая25 апреляМужские: Марк, Сергий, Сильвестр
9 мая26 апреляМужские: Василий, Иоанн, Иоанникий (серб.), Николай, Петр, Стефан
Женские: Глафира
10 мая27 апреляМужские: Авксентий, Евлогий, Иоанн, Николай, Павел, Петр, Сергий, Симеон, Стефан
Женские: Анастасия, Мария
11 мая28 апреляМужские: Виталий, Дада, Евсевий, Евфрасий, Зинон, Иакисхол, Ианнуарий, Иасон, Иосиф, Квинтилиан, Кирилл, Максим, Маммий, Марсалий, Мурин, Неон, Никодим (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пасхе), Саторний, Сосипатр, Фавстиан
Женские: Анна, Иоанна, Керкира, Мария, Марфа, Саломия, Сусанна, Тамара (переходящее празднование в Неделю мироносиц)
12 мая29 апреляМужские: Амфилохий, Антипатр, Артема, Василий (серб. ), Диодор, Магн, Мемнон, Нектарий, Родопиан, Руф, Фавмасий, Феодот, Феогнид, Феостих, Филимон
13 мая30 апреляМужские: Василий, Донат, Иаков, Игнатий, Максим, Никита
14 мая1 маяМужские: Акакий, Вата, Герасим, Евфимий, Игнатий, Иеремия, Макарий, Пафнутий
Женские: Нина, Тамара
15 мая2 маяМужские: Афанасий, Борис (Роман), Борис (Михаил) (болг.), Глеб (Давид), Еспер, Кириак, Феодул
Женские: Зоя
16 мая3 маяМужские: Николай, Петр, Тимофей, Феодосий
Женские: Мавра
17 мая4 маяМужские: Альвиан, Еразм, Иоанн, Исаакий, Кирилл, Климент, Никита, Никифор, Николай, Сильван
Женские: Пелагия
18 мая5 маяМужские: Авраамий, Варлаам, Иаков
Женские: Ирина, Тавифа (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пасхе)
19 мая6 маяМужские: Вакх, Варвар, Дионисий, Иов, Каллимах, Михей
20 мая7 маяМужские: Авив (груз. ), Акакий, Антоний (груз.), Давид (груз.), Зенон (груз.), Иоанн (груз.), Иосиф (груз.), Исе (Иессей) (груз.), Исидор (груз.), Михаил (груз.), Нил, Пирр (груз.), Стефан (груз.), Фаддей (груз.), Шио (груз.)
21 мая8 маяМужские: Арсений, Иоанн, Никифор, Пимен
22 мая9 маяМужские: Василий, Иосиф, Исаия, Николай, Христофор, Шио (груз.)
23 мая10 маяМужские: Алфий, Еразм, Исихий, Киприан, Онисим, Симон, Филадельф
Женские: Исидора, Таисия
24 мая11 маяМужские: Александр, Иосиф, Кирилл, Мефодий, Михаил, Мокий, Никодим, Ростислав, Софроний
25 мая12 маяМужские: Герман, Дионисий, Епифаний, Ермоген, Иоанн (румын.), Петр, Полувий, Савин, Симеон
26 мая13 маяМужские: Александр, Василий, Георгий, Евфимий (груз.), Лаодикий, Макарий, Павсикакий, Сергий, Христофор
Женские: Гликерия, Ирина
27 мая14 маяМужские: Исидор, Леонтий, Максим, Никита, Петр, Серапион
28 мая15 маяМужские: Ахиллий, Димитрий, Евфросин, Исаия, Пахомий, Серапион
29 мая16 маяМужские: Александр, Вит, Георгий, Ефрем, Кассиан, Лаврентий, Модест, Феодор
Женские: Крискентия, Муза
30 мая17 маяМужские: Андроник, Памфамир, Памфалон, Солохон, Стефан
Женские: Евдокия, Евфросиния, Иуния
31 мая18 маяМужские: Андрей, Василий, Вахтисий, Венедим, Давид (груз. ), Дионисий, Ираклий, Исаак, Макарий, Павел, Павлин, Петр, Симеон, Таричан (груз.), Феодот
Женские: Александра, Евфрасия, Иулия, Клавдия, Матрона, Текуса, Фаина, Христина

Примечание: болг. – болгарский, груз. – грузинский, румын. – румынский, серб. – сербский.

Имена мужские русские для вашего новорожденного. Самые редкие, красивые, старинные и современные русские имена

Имя – это первое, что получает ребенок от своих родителей при появлении на свет. Важность этого момента в жизни человека велика. Сегодня уже никто с этим не спорит. Поэтому к выбору имени ребенка родители подходят со всей ответственностью. Так было во все времена. А имена мужские (русские ли, грузинские или армянские) у любого народа подбирались с особой тщательностью.

Издавна мальчик являлся будущим защитником рода, его продолжателем. Считалось, что от удачно подобранных мужских имен во многом зависело благополучие и процветание семьи. В нашей жизни большинство людей стремится соблюдать обычаи и традиции своего народа, поэтому знание истории происхождения фамилий и имен, их значения бывает очень полезным.

Как называли в дохристианской Руси

Богат и разнообразен был именослов в дохристианской Руси. И это неудивительно. Самое фантастическое происхождение имели русские славянские имена. Мужские титульные формы могли указывать, например, на порядковый номер появления ребенка в семье – Третьяк, Шестак, Четвертак и другие.

Внешние признаки человека тоже влияли на выбор имени для него. Во внимание принимались цвет волос, глаз, кожи, телосложение. Отсюда произошли имена Черныш, Беляк, Толстой, Сухой и другие.

Черты характера, привычки, поведение ребенка также не ускользали от внимания взрослых членов семьи. Результатом наблюдений за детьми стало появление имен Крик, Скряба, Несмеян, Булгак (беспокойный).

Тотемные верования древних славян породили особые имена. Мужские русские прозвища могли обозначать названия почитаемых животных и растений, например, Волк, Бык, Пырей, Щавель.

По какому принципу называли детей

В дохристианской Руси слова, которыми называли людей, могли обозначать время года рождения ребенка, его желанное или нежеланное появление в семье. Вера в то, что имя человека способно отвратить злых духов, тоже могло влиять на выбор.

Ремесла, социальное положение, происхождение, желание жить с соседями в дружбе и согласии – все могло отражать слово, которым нарекали младенца. В связи с этим перечень славянских имен у современного человека может вызвать улыбку. А порой мы даже не можем понять, чем руководствовались наши предки.

Историкам известны многие дохристианские имена. Мужские (русские, старославянские, старорусские) титулы – Ждан, Пересвет, Богдан, Неждан, Вешняк, Немил, Тугарин, Чудин, Татарин — так же широко использовались у людей того времени. И это далеко не весь перечень.

Ограничений по выбору имен существовало немного. Но они все-таки были. Это касалось прежде всего имен династии Рюриковичей. Каждая ее ветвь имела определенный набор титулов, которые наиболее часто носили представители именно данной семьи.

Имена правящей знати отличались по звучанию от слов, которыми нарекали простых людей. Они имели двойную основу и несли определенную смысловую нагрузку. Например, имена Владимир, Святослав, Ярослав, Святополк, Всеволод имели возвышенное значение и указывали на власть, доблесть, славу.

Многие считают, что Олег, Игорь, Глеб – имена мужские русские. Но это мнение является ошибочным, так как они были заимствованы из скандинавских языков и в те времена имели очень неширокое распространение. Их могли носить представители знатных родов, а также их потомки.

Христианские имена

Какими же они были? Ко времени принятия христианства на Руси существовала сложившаяся система имен, которая имела глубокие исторические корни. Но православие требовало подчинения новым правилам и нормам.

Имя родившемуся человеку давала церковь, используя специальный календарь-месяцеслов, который называли Святцами. Туда были занесены образцы для нарекания. Детей называли в честь святых великомучеников, которые прославили христианскую веру. Так что родители не слишком влияли на выбор.

При крещении каждый человек получал новое имя в честь определенного святого. Оно становилось официальным для каждого. Священник давал родителям на выбор лишь те имена, которые приходились на день рождения ребенка.

До сих пор считается, что святой, в честь которого наречен человек, является его покровителем и защитником на всю жизнь.

Мужские имена русские православные, так же, как и женские, имеют разное происхождение. Одни из них пришли из греческого языка, другие имеют еврейские, римские, латинские корни. В тех народностях, откуда пришли имена, они наделены определенным лексическим значением. Для русского же языка звучание их было непривычным, иногда вызывало неприязнь, насмешки.

Некоторые из имен встречаются в Святцах чаще других, поэтому они получили наибольшее распространение, например Василий, Александр, Андрей. Часть образцов для нарекания младенцев была совсем забыта из-за их редкого употребления.

Новые и старые имена

Долгое время на Руси сохранялась традиция. Согласно ей, человек имел два имени – одно официальное, полученное при крещении, и другое, которое использовалось в быту. Это было связано с тем, что каждый род, семья имели определенные обычаи в нарекании детей. Отголоски этой традиции мы можем наблюдать и в наше время.

Кроме того, в семье было принято почитать старших — их авторитет считался непререкаемым. Предки носили дохристианские имена, и это требовало от младших членов семьи уважения. Поэтому для вытеснения из обихода старославянских имен потребовалась не одна сотня лет. Сегодня многим из нас даже трудно представить, какими они были.

Впоследствии многие старославянские имена стали использоваться в качестве фамилии для семьи.

Три формы – народные, литературные, церковные

В истории формирования русских имен существует период, когда одновременно существовали три их формы. Каждая из них имела определенное влияние на отдельные группы населения страны.

Большую часть имен составляли те, которые продолжали использоваться народом в повседневной жизни, то есть дохристианские образцы. Иногда они встречались и в документах. Эта практика была устранена специальным указом Петра I, где говорилось о том, что единственным правильным именем считается то, которое дано человеку церковью при обряде крещения.

В XVII веке серьезные изменения коснулись православной церкви. Патриарх Никон принял решение исправить неточности, существовавшие в ее книгах. Корректировки были внесены и в Святцы.

Нововведения принесли немало путаницы в установившиеся к тому времени нормы произношения и употребления христианских имен. А их тогда уже считали литературными.

Старые (русские) мужские имена тоже претерпели определенные изменения. Например, привычный для нас Иван был ранее Иоанном. Тех людей, которых называли Касьянами, стали нарекать Кассианами. Данил превратился в Даниила, Сергей – в Сергия, Алексей – в Алексия.

Как показывает история, новые христианские имена не прижились в народе. Они употреблялись лишь в церковной лексике.

Полная и краткая форма образцов для нарекания

Какие они? Наличие краткой и полной формы имени говорит о своеобразии русского языка. Для многих народов это неприемлемо. Полная форма имени употребляется в официальной речи, в документах. Для повседневного бытового использования такие названия не всегда удобны, так как имеют нехарактерное для русского языка звучание. Например, Александр, Петр, Георгий и другие.

Краткая форма имени образовалась из полной, но ее звучание адаптировано к русскому языку. Так нам удобнее и произносить, и воспринимать. Краткая форма употребляется в неофициальной речи, используется людьми, находящимися в дружеских, родственных, близких отношениях.

Старинные мужские имена русские зазвучали по-новому. Мы до сих пор их используем – это Саша, Сережа, Петя, Наташа, Оля и т. д.

Уменьшительные и ласкательные имена

Без них мы не представляем уже себя и своих близких. Особую группу в русском языке составили уменьшительные, ласкательные и другие имена, несущие эмоциональную окраску. Эти образцы не могут быть нейтральными. Они выражают определенное отношение того, кто обращается к человеку. Поэтому их употребление ограничено. В официальных условиях озвучивание таких имен полностью исключено.

Как назвать новорожденного

В те времена, когда русские мужские имена для ребенка предлагались церковью, их разнообразие не было большим. Слово, которым называли человека, полностью зависело от святого, который родился или умер в тот день, когда был рожден младенец.

Сегодня красивые мужские имена (русские, иностранные), имеющие старинное происхождение и совсем новые, находятся «в свободном доступе» для родителей, когда они подбирают вариант для нарекания родившегося мальчика. Никто не влияет на их выбор.

Задуматься нужно лишь о том, что это имя станет своеобразной визитной карточкой человека на всю его жизнь. С ним ребенку должно быть удобно, оно должно его радовать и вызывать гордость. А еще имя мальчика когда-нибудь станет основой отчества для его детей. Об этом необходимо помнить уже сегодня, когда родители становятся перед сложным выбором.

Редкие и модные имена

Можно отметить, что периодически складывается определенная тенденция при выборе образца для нарекания ребенка. Во все времена существовала мода на имена. Частота употребления одних приводила к тому, что другие становились забытыми и употреблялись крайне редко. Проходило определенное время, и позиции имен менялись.

Например, были времена, когда мужские имена русские (современные и модные сейчас) считались неблагозвучными, малопривлекательными. Это такие образцы, как Захар, Еремей, Филипп, Егор и другие. А сегодня можно встретить мальчиков, которые гордятся, что родители их так назвали.

На моду в мужских именах могли оказывать влияние представители правящих династий, литературные персонажи, герои отечества, исторические деятели. И это никого не удивляет.

Последствия моды

Личное имя присваивается человеку, чтобы подчеркнуть его уникальность, неповторимость характера. Мода на определенные образцы для нарекания ребенка может лишить человека возможности проявления своей индивидуальности. Она способна помешать ему прожить свою, а не чужую жизнь.

В результате погоня за модой может повлиять на судьбу человека, и не всегда положительно. Поэтому к выбору необходимо подходить со всей ответственностью. Будут это новые модные или старинные мужские имена, русские или заимствованные у других народов – решать родителям. Главное, чтобы человек чувствовал себя комфортно на протяжении всей своей жизни.

Именины в мае 2020 — мужские и женские имена для детей, рожденных в мае

Полный календарь православных женских и мужских имен на май.

Рождение ребенка – это без преувеличения одно из самых важных событий в жизни каждого человека, каждой семьи. И конечно же, если не все, то многие родители с большой ответственностью подходят к выбору имени своему малышу.

Кто-то верит, что имя может влиять на судьбу человека, наделять его теми или иными качествами, помогать преодолевать трудности.

Немало при этом важном и ответственном выборе руководствуются календарем православных женских и мужских имен.

Чтобы упростить задачу, публикуем полный календарь на май.

Календарь православных женских и мужских имен

1 мая – Антон, Василий, Виктор, Виссарион, Ефим, Иван, Кузьма, Тамара, Феликс.

Читайте такжеДень ангела Светланы: яркие открытки и красивые поздравления с именинами2 мая  – Матрона в честь памяти блаженной Матроны Московской, а также Антон, Виктор, Георгий, Иван, Никифор, Трифон, Христофор.

3 мая – Александр, Анастасий, Гавриил, Григорий, Николай, Федор, Феодора, Феодосий.

4 мая – Александр, Алексей, Денис, Иван, Кондратий, Николай, Федор, Яков, Януарий.

5 мая – Виталий, Всеволод, Гавриил, Дмитрий, Климент, Лука, Платон, Федор.

6 мая – Георгий в честь великомученика Георгия Победоносца, а также Александра, Анатолий, Иван, Лазарь.

7 мая – Алексей, Валентин, Елизавета, Иннокентий, Леонтий, Лука, Николай, Савва, Сергей, Фома.

8 мая – Марк в честь апостола и евангелиста святого Марка, а также Василий, Ника, Сергей, Сильвестр.

9 мая – Василий, Глафира, Иван, Нестор, Николай, Петр, Степан.

10 мая – Семен в честь апостола, священномученика Симеона, сродника Господня, а также Анастасия, Георгий, Иван, Иларион, Мария, Николай, Павел, Петр, Сергей, Степан.

11 мая – Анна, Виталий, Кирилл, Максим.

12 мая – Артемий, Василий, Федот, Филимон.

13 мая – Яков в честь апостола Иакова Зеведеева, а также Василий, Ефрем, Игнатий, Климент, Максим, Никита.

14 мая – Тамара в память благоверной царицы Грузии святой Тамары, а также Герасим, Еремей, Ефим, Игнатий, Макар, Нина.

15 мая – Афанасий в честь архиепископа Александрийского святителя Афанасия, а также Борис, Глеб, Давид, Иван, Зоя, Михаил, Роман.

16 мая – Мавра, Николай, Павел, Петр, Тимофей, Феодосий.

17 мая – Антон, Афанасий, Валериан, Иван, Кирилл, Климент, Лазарь, Леонтий, Мария, Никита, Никифор, Николай, Пелагея.

18 мая – Адриан, Ирина, Яков.

19 мая – Василий, Денис, Иван, Илларион, Касьян, Пахом, Савва.

Читайте такжеС Днем Аллы: лучшие поздравления в картинках, стихах и открытках20 мая – Антон, Давид, Иван, Илья, Иосиф, Михаил, Пахом, Сидор, Степан.

21 мая – Иван в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова, а также Адриан, Арсений, Никифор.

22 мая – Николай в память святителя Николая, а также Василий, Гавриил, Дмитрий, Иосиф, Христофор.

23 мая – Анисим, Василий, Лаврентий, Симон, Таисия.

24 мая – Кирилл и Мефодий в честь святых равноапостольных учителей словенских, а также Александр, Иосиф, Михаил, Никодим, Ростислав.

25 мая – Герман, Денис, Иван, Петр, Семен, Федор, Филипп.

26 мая – Александр, Василий, Гавриил, Георгий, Гликерия, Ефим, Иван, Ирина, Макар, Никифор, Сергей, Тарас, Феодосий, Христофор.

27 мая – Леонтий, Максим, Никита, Петр, Сидор.

28 мая – Анастасия, Дмитрий, Игнат, Пахом.

29 мая – Александр, Аркадий, Георгий, Ефрем, Касьян, Лаврентий, Модест, Муза, Николай, Петр, Федор.

30 мая – Адриан, Афанасий, Евдокия, Ефросиния, Николай, Степан, Феофан.

31 мая – Александра, Анастасий, Андрей, Василий, Давид, Денис, Клавдия, Лев, Макар, Матрона, Михаил, Павел, Петр, Семен, Фаина, Федор, Федот, Христина, Юлиан, Юлия.

Мужские имена март 2021 именины, церковное имя Святцев, рожденному мужчине, красивые, русские

Мартовские именины у мужчины, день Ангела, красивые, русские имена

Здесь будущие мужчины смогут получить на именины в день Ангела имя, красивое мужское, русское, церковное календаря Святцев и кто родится в марте 2021 года, появится на свет и будет наречен родителями (всей своей родней, а это бабушки и дедушки, братья и сестры, дяди с тетями) каким-то именем, с которым и проживет всю свою жизнь.

Имя для любого человека, мужчины или женщины, будь оно простое или необычное, современное и популярное, редкое и красивое, по церковному календарю или же иностранное, имеет достаточно большое значение, то которым его назовут при рождения и об этом должны помнить те, кто будет называть новорожденного мальчика каким-то именем.

Предлагаем мужские имена марта 2021 года, самые красивые на именины дня Ангела, русское имя рожденному мужчине, по церковному календарю Святцев по числам месяца. Также мы предложим узнать еще и о том, как правильно выбирать ребенку мужское имя, что необходимо учесть и о многом другом, что наверняка заинтересует тех из вас, кто в обозримом будущем ждет появления сына.

Вряд ли кто-то из родителей или бабушек с дедушками, желает новорожденному сыну или внуку чего-то другого, кроме добра и счастья, чтобы он вырос добрым, ответственным и порядочным, отзывчивым и благодарным своим родителям, а в жизни все у него сложилось как нельзя лучше.

Наверняка все так и происходит, мы желаем вновь появившемуся на свет мальчику только всего наилучшего, а первая наша задача, это дать ему имя и причем не простое, а то с которым он пойдет по жизни и какое украсит его, поможет преодолевать жизненные трудности, придаст уверенности в себе и своих возможностей, зарядит позитивной энергетикой и будет отвечать его внутреннему состоянию.

В списке с мужскими именами для рожденного ребенка в марте 2021 года, есть русские и красивые, мужчине на день Ангела, именины по календарю Святцев, для вашего малыша и не только из числа самых лучших новорожденному или того, кто появится на свет в скором будущем, но и в том числе другая информация, которая наверняка пригодится сомневающимся в правильном выборе имени мальчику.

Прежде всего мы поможем разобраться родителям, бабушкам с дедушками, сестрам с братьями, тетям с дядями и остальным советчикам из числа родственников, как правильно подбирать имя для мальчика, что нужно и важно учесть при подборе имени сынишке и внучку, а как поступать дело ваше.

 

 

 

Мужские имена для новорожденных с днем Ангела, на именины

Мы узнаем о мужских именах и именинах родившегося ребенка, выберем русское и красивое имя календаря Святцев марта 2021 года, имя мужчины с днем Ангела, самое успешное для вашего рожденного мальчика, любимого сынишки, с которым ему предстоит прожить всю свою жизнь.

Здесь же вы сможете ознакомиться с церковными (православными) именами для мальчиков, истинно русскими для сына, одним словом — мы подготовили всю полноту информации касающуюся данной темы на одной странице, ваше дело разобраться в ней и сделать разумный выбор имени для своему мальчику, чтобы он когда повзрослеет был благодарен вам за ваше решение, которое вы не поленились сделать ради него.

 

Мужское имя дать ребенку, каким красивым назвать в марте

Список мужских имен с днем Ангела, именинами календаря Святцев, поможет с мужским именем для ребенка в марте 2021 году, выбрать красивое русское имя, модное или редко для вашего новорожденного сына. Главный вопрос для родителей в вопросе подбора своему мальчику, это подойти к этому вопросу с особой ответственностью, учесть все нюансы и моменты, которые тем или иным образом могут повлиять на его развитие и совершенствование, даже судьбу вашего новорожденного дитя, любимого сынишки.

 

Православный календарь 2021 года, праздники на каждый день
Женские имена 2021, красивые и популярные, русские и церковные

 

Кто из мужчин не мечтает носить красивое русское или модное имя, популярное и современное, редкое или необычное, самое модное, которое бы радовало ми ласкало слух не только его носителя, но и окружающих людей, друзей и коллег по работе, а главное женщин.

В жизненной практике очень многие мужчины недовольны своим именем, которое они получили со своего рождения, данное им родителями, или бабушкой с дедушкой, братьями и сестрами, случайно или целенаправленно, не сделайте и вы такой ошибки для своего новорожденного мальчика.

 

 

Чтобы так не получилось и у вашего ребенка, который родится в марте 2021 года, можно выбрать мужское церковное по Святцам и с учетом дня Ангела, православное и русское имя, традиционное, но только согласно рекомендаций специалистов, психологов и астрологов в первую очередь, а как именно и почему, вы узнаете в этой статье, как и рассмотрите далее предложения женских имен (в прилагаемом списке модных в России и русских традиционных, в том числе по церковному календарю).

 

Рожденные зимой, весной, летом и осенью 2021 года мужчины, наверняка вырастут ответственными и порядочными людьми, им бы еще имя получить, не важно красивое русское, модное или необычное, церковное от календаря Святцев или другое, которое бы придало им уверенности в своих силах, талантах и возможностях — всем новорожденным малышам, важно получить такое имя, которое бы их возвышало над собой, вселяло в них дополнительную гордость за себя.

 

 

Какое должно быть мужское имя у рожденного ребенка в 2021?

Мужские имена для ребенка рожденного в марте 2021 года, красивые русские, необычные и редкие, современные, популярные и модные, православные они или церковные по календарю Святцев, популярные или редкие, должны быть не мягкими и звучными или жесткими и официальными, а средними (нейтральными), то есть имя мальчику нужно выбирать такое, которое не будет выделять его или наоборот, снижать его статус, а придавать уверенности в себе.

Такие имена для мальчиков к счастью есть и их достаточно много, причем всякие и на любой вкус, это могут быть такие например, как — Олег, Вадим, Дмитрий, Борис, Владимир, Тимофей, Назар, Тарас, Геннадий и множество других.

 

Гороскоп здоровья на 2021 год, женщин и мужчин знаков Зодиака
Календарь церковных праздников 2021, праздничный день сегодня

 

Также перед тем, как давать имя мужчине рожденному зимой, весной, летом или осенью 2021 года, называть его каким-то красивым и модным, или православным именем и по церковному календарю, редким и популярным, нужно также помнить и о советах астрологов, которые говорят о том, что влияние представителей западного гороскопа на ребенка также играет немаловажное значение и это нужно учесть.

Известно, что каждый из двенадцати знаков западного гороскопа по своему влияет на человека, формирование у него базовых черт характера и темперамента. К примеру рожденные в знаке Рыбы мальчики нерешительные, под знаком Овен наоборот, очень уверенные в себе, Тельцы упрямые, Близнецы непостоянные, Девы спокойные и сомневающиеся, Скорпионы жесткие, Козерог консервативный и так далее.

 

Поэтому для каждого из зодиакальных знаков западного гороскопа нужно подбирать имя с учетом этих показателей, кому-то из рожденных в том или ином знаке, нужно подбирать более мягкое и звонкое имя, а кому-то более жесткое и официальное, а для кого-то важно найти нейтральное имя, какое-то традиционное.

Конечно же родители не хотят причинить своему новорожденному мальчику неприятностей, но вот без элементарных знаний, о которых мы сейчас говорим, они это могут сделать непредумышленно, если дадут своему сыну то имя, которое к примеру будет в честь какого-то успешного дедушки или дяди.

Предостерегаем таких родителей от такой ошибки, надеяться на то, что ваш мальчик пройдет путь вашего успешного деда или дяди, если вы ему дадите имя в честь кого-то из них, большая ошибка. Каждый в жизни должен пройти свой собственный путь, повторить чей-то всего лишь за счет полученного имени невозможно, да и глупо так об этом думать.

 

 

Православные имена мужчин, церковные календаря Святцев

Конечно же каждому из нас, не важно мужчина это или женщина, хотелось бы носить с рождения красивое имя, кому-то важно популярное и распространенное, а кто-то мечтает о редком имени, которое довольно редко встречается. Часто мы носим те имена, которые нам не нравятся, но что поделаешь, так сложилось и так захотелось нашим родителям и родственникам, бабушкам и дедушкам.

Чтобы не совершать таких ошибок современным родителям, а дать мужское, красивое русское, церковное имя, для рожденного в марте 2021 года малыша, следует обратиться к списку имен на каждый месяц ниже, в котором вы наверняка подберете своему новорожденному сыну то имя, которым он будет гордиться, а значит и благодарен вам за него.

 

Снуд спицами 2021 схемы и описание, вязание снудов, как связать
Интерьер спальни 2021, стили современного дизайна 10, 12, 15, 18 кв. м

 

Не забывайте, что свое имя рожденный в 2021 году ребенок, будет слышать множество раз в день, не важно православное имя по церковному календарю или другое, поэтому именем своего сына нужно называть с учетом всех тех пожеланий и рекомендаций, о которых идет речь в этой статье. с учетом мнения астрологов и психологов.

Конечно же как поступать дело родителей, какое выбрать имя сыну, но и они не должны забывать, что их ребенок не игрушка для них, а вскоре он станет взрослым и трезво рассуждающим человеком, поэтому нельзя с ним обходиться несерьезно и безответственно, это в первую очередь касается того, какое вы подберете ему имя, с каким именем ему предстоит пройти нелегкий жизненный путь.

 

 

 

 

Мужские имена марта 2021, русское имя ребенку, красивое

Иосиф, Клеменс, Кодрат, Евгений, Виктор, Тимофей, Валентин, Виталий, Александр, Леонид, Лазарь, Порфирий, Севастьян, Иларий, Иван, Аркадий, Егор, Даниил, Марк, Афанасий, Варлаам, Кузьма, Дионисий, Еварест, Исихий, Алексей, Роман, Руслан, Никита, Лев, Сергей, Павел, Тимур, Денис, Тимофей, Амадор, Геласий, Венедикт, Георгий, Андрей, Иван, Семен, Петр, Артемий, Игорь, Евтихий, Ефим.

 

 

 

 

Именины мужчин по числам марта 2021, день Ангела, Святцы

 

 

 

Имена мужчинам рожденным в 2021, какое имя дать?

Теперь давайте поговорим о том, как определенное время года влияет на нас, какие рождаются дети зимой, весной, летом и осенью, какой у них характер и темперамент, наклонности и привычки. Конечно же это лишь условности, оценивать по рождению в периоды года, ведь есть еще и восточный с западным гороскопы, но раз есть такая классификация, расскажем и о ней.

 

Профессии 2021, перспективные и самые востребованные, список

Интерьер спальни 2021, стили современного дизайна 10, 12, 15, 18 кв. м

 

Зимнее мужское имя 2021, ребенку родившемуся зимой

Обычно рожденных зимой мальчиков автоматически зачисляют в разряд спокойных, закрытых и рассудительных людей, которые наделены твердым характером и несгибаемой волей. Они твердо знают, что им нужно от жизни и точно знают как и каким образом достичь поставленной перед собой цели, почти всегда добиваются того к чему стремятся. 

Такая характеристика конечно же интересна, но вот в чем вопрос — больше всего подходит для тех, кто родился в марте месяце, а вот декабрьские и февральские мальчики не такие уж и серьезные, они более открытые и свободные, хотя они и трудолюбивые, но из-за своего вспыльчивого характера могут многое себе испортить, все свои прежние успехи и достижения.

Подбирать имена для мальчиков рожденных зимой 2021 года нужно ответственно, имя у зимнего мальчика, не должно быть слишком мягким или жестким, лучше всего подойдет нейтральное, какое-то значимое и ответственное, но не звонкое или звучное, привлекающее к себе лишнее внимание.

 

 

Весеннее мужское имя 2021, ребенку родившемуся весной

Весенние мальчики обладают упорством, решительностью и целеустремленностью, но не все из них, например мартовские как раз напротив, полны нерешительности, особенно те, кому суждено родиться в знаке Рыбы. Это настойчивые, ответственные и очень деятельные люди, упорно идут к своей цели, часто совершают на этом пути ошибки, тем не менее, почти всегда достигают поставленных перед собой целей.

Нельзя сказать, что они постоянны в своих интересах, напротив, могут в какой-то момент бросить начатое дело и переключиться на другое, которое больше их заинтересовало и кажется более увлекательным и перспективным. Весенние мальчики эмоциональны и легко возбуждаются, они чувствительны и могут быть обидчивыми, хотя обиды недолго помнят, легко прощают, но могут при случае и припомнить нанесенные им обиды.

Какие имена подходят весенним мальчикам, какое имя тем из мальчиков, кому посчастливится родиться весной 2021 года спросите вы, отвечаем — хорошо подойдет какое-то звучное и легкое, отдающее официальностью и серьезностью, нельзя называть их звонким и веселящим или грубым и жестким именем, вторые сделают их еще жестче и непримиримыми, а первые придадут им статуса весельчаков, что им несвойственно.

 

 

 

Летнее мужское имя 2021, ребенку родившемуся летом

В самое теплое время года рождаются энергичные и очень активные люди, самые оптимистичные и позитивные мальчики, хотя это на самом деле спорный вопрос. Кипучая энергия переполняет рожденных летом малышей, они всегда в движении и никогда не сидят без дела, чем-то заняты и никому не дают покоя.

Летние мальчики не только активны, они еще и трудоспособные и готовы заниматься чем угодно, лишь бы чем-то занять себя. Они общительны и дружелюбны, отзывчивы и порядочны, легко устанавливают новый контакт с друзьями и подругами. Им нравится спорт и любые контактные игры, они тянутся к знаниям, поэтому с ними с одной стороны легко, ведь они всегда при делах, но с другой, за ними нужен постоянный присмотр.

Какое дать имя летнему мальчику, каким именем наречь рожденного летом 2021 года малыша понять несложно, ему прекрасно подойдет красивое и звучное, но в то же время твердое имя, немного официальное и ответственное. Называть летнего мальчика жестким именем нельзя, как и слишком легким и излишне звонким, выбирайте что-то из нейтральных имен, утверждающих его, возвышающего в своих же глазах.

 

Родительские Субботы в 2021 году, Дни поминовения усопших
Бесплатное высшее образование 2021, первое, второе, заочное 

 

Осеннее мужское имя 2021, ребенку родившемуся осенью

Осенью появляются на свет смышленые, ответственные и рассудительные люди, достаточно разумные и очень умные. Мальчики осени реально смотрят на мир, трезво рассуждают и почти никогда не допускают фатальных ошибок. Ответственны и благоразумны, держат свое слово, но расчетливы и эгоистичны, могут идти к своей жизненной цели не совсем честным путем.

Родившиеся осенью мальчики постоянны, но вот положиться на них нельзя, для их главное это свои собственные интересы, поэтому доверять им не приходится. Планомерно идут к цели, почти всегда они получают от жизни то чего добиваются, конечно если не буду лениться, ждать от судьбы подарков или рассчитывать на какой-то счастливый случай.

Каким именем наречь мальчика рожденного осенью 2021 года, какое ему дать красивое, популярное или редкое имя, конечно же дело родителей, но специалисты предлагают обратить внимание на те имена, которые сгладят непримиримость и жесткость этих людей, хорошо подойдут легкие и звонкие имена, а вот грубые, жесткие и официальные, только усугубят их характер, сделают его еще более бескомпромиссным.

 

 

Как выбрать имя ребенку если идет спор, определиться с именем?

Если в вашей семье, между родителями, бабушками и дедушками, братьями и сестрами, тетями и дядями возник спор по поводу того, какое дать имя новорожденному мальчику, предлагаем простой способ решения такого вопроса, который уже неоднократно опробован и с помощью обыкновенной жеребьевки устраняет все проблемы.

Для этого нужно всем тем, кто принимает участие в решении вопроса, какое мужское имя дать рожденному в марте 2021 года ребенку, каким именем его назвать — каждый должен написать на листке бумаги пять имен мальчика из десяти заранее подготовленных и утвержденных на общем совете.

 

 

 

После чего выбирают два из тех, которые больше всего встречаются в этих записках и проводят еще одно голосование на бумажкам. Так вы найдете компромисс и выберите для новорожденного мальчика то имя, которое всех устроит, надеемся и его как он вырастит — всего наилучшего, подойдите к вопросу выбора имени новорожденному очень серьезно и ответственно, это очень важно для него.

 

Кардиганы 2021, вязаные спицами, женские, описание, фото, схемы
Тренды маникюра 2021, модные ногти весны, лета, осени и зимы
Стильный маникюр 2021, новинки стильных ногтей, модные идеи
Школьные каникулы 2021, учебные, по четвертям и триместрам
Второе образование 2021, высшее в Москве, заочно, дистанционно
Модные стрижки 2021, тренды, тенденции, новинки причесок
Стрижки после 30 лет 2021, модные прически, короткие, средние
Стрижки после 40 лет 2021, модные прически, короткие, средние
Интерьер квартиры 2021, современный стиль, дизайн 1, 2, 3 комнатной

 

Мужское имя марта, популярные, современные, редкие, модные

Из списка мужских имен, красивых, популярных, современных, редких, русских, модных и необычных ребенку марта 2021 года и мужчине в будущем, а еще церковных календаря Святцев на именины дней Ангела, вы наверняка смогли подобрать одно из тех на ваш взгляд подходящих, которое и украсит вашего новорожденного сынишку, пройдет с ним по жизни и наверняка он скажет в дальнейшем спасибо вам за него — мир вам и берегите себя, не забывайте родных и ближних своих, друзьях!

 

 

 

самых популярных имен святых для младенцев

Самые популярные имена святых для младенцев

Имена, основанные на религии, давно стали традицией в разных конфессиях. Они не только дают возможность отдать дань уважения семейным ценностям и убеждениям особенно личным образом, но также сохраняют религиозную историю от поколения к поколению.

В случае христианства Библия долгое время была богатым источником богословских имен. Тем не менее, в римском католицизме и других христианских конфессиях также насчитывается более 10 000 святых, которые значительно повлияли на христианскую практику именования.Святые — это люди — либо из Священных Писаний, либо из исторических источников — которые жили добродетельной жизнью, так что их можно считать «слугами Бога». В процессе папской канонизации тем, кто соответствует этим высоким стандартам, предоставляется статус святых. Именно этот уровень святости сделал святых такими популярными источниками вдохновения для имен в христианских семьях.

Тем не менее, по мере развития христианства с годами популярность святых имен колебалась.Протестантская Реформация, например, привела к расхождению с некоторыми католическими традициями — например, признание папской власти — и к рождению новых христианских конфессий, которые ставили учение Библии превыше всего. С этим сдвигом произошел одновременный сдвиг в христианской номенклатуре. Те, кто проживал в регионах, где преобладал протестантизм, стали меньше интересоваться именованием своих детей в честь святых и больше интересовались выбором прозвищ, взятых непосредственно из Библии.

Несмотря на эти изменения, практики именования, вдохновленные святыми, остались прочной традицией.Эти имена представляют собой нечто большее, чем просто поверхностный намек на ключевых библейских или религиозных деятелей; они дают возможность отпраздновать богатую историю христианской веры и тех, кто формировал, защищал и — во многих случаях — страдал за нее на протяжении всей истории.

Для того, чтобы определить самые популярные современные детские имена, вдохновленные христианскими святыми, Стакер использовал перекрестные ссылки на данные Управления социального обеспечения и базу данных имен Behind the Name. Мы составили список известных святых из книги «За именем», а затем расположили их имена в соответствии с количеством младенцев, получивших эти имена в 2018 году.

Читайте дальше, чтобы узнать о 100 самых популярных именах — 39 имен девочек и 61 имя мальчика — в США, которые использовались христианскими святыми на протяжении всей истории.

Вам также могут понравиться: 100 лучших городов для воспитания семьи

сказочных русских имен кошек — 55+ сильных имен для вашей кошки

Опубликовано: Последнее обновление: Джесси Ларсон

русских кошачьих имен — разные, веселые и уникальные.

Есть ли у вас русское наследие? У вас есть русская порода кошек? Или вам просто нравится русская культура?

Если вы ответили утвердительно на любой из этих вопросов и ищете кошачье имя с русской раскраской, вы попали в нужное место.Вот несколько классных идей для русских имен кошек для любого вида кошачьих.

Имена русских кошек

Ниже приводится список самых популярных мужских имен в современной России вместе с их традиционным значением.

  • Александр — защитник человечества
  • Анатолий — восход
  • Антон — достойный похвалы
  • Борис — боец ​​
  • Валентин — сила, здоровье
  • Валерий — тоже сила, здоровье
  • Виктор — победитель
  • Влад — править
  • Владимир — прославленный князь
  • Сергей — защитник, пастырь
  • Саша — защитники
  • Иван — милостивый Бог
  • Артем — назван в честь святого Артемия
  • Дмитрий — земледелец
  • Максим — величайший
  • Егор — земледелец
  • Римский — Римский
  • Илья — Господь мой Бог
  • Владислав — славное правило
  • Костя — тусклый инутив Константина
  • Ярослав — слава солнцу
  • Михаил — который подобен Богу

Имена русских кошек

Они входят в число лучших имен для женщин в России и дают отличные русские кошачьи имена для вашего нового котенка.

  • Анастасия — воскрешение
  • Настя — русский вариант Анастасии
  • Даша — царственная или владычная
  • Ольга — святая
  • Катя — чистая
  • Ирина — мирная
  • Марина — с моря
  • Полина — маленькая
  • Дарья — царственная или богатая
  • Наташа — день рождения Господа
  • Елена (Елена) — яркий, сияющий свет
  • Екатерина — чистая
  • Светлана — звезда
  • Оксана — хвала Богу
  • Аня — благодать
  • Татьяна — из рода Татиусов
  • Оля — сердечная, святая

Русская Термины ласки, из которых сделана великая русская кошка кличка

Из этих сладких словечек и получится забавное имя для вашего любимого котенка.

  • Любовь Моя — моя любовь
  • Солнышко — солнышко
  • Золото — мое золото
  • Рыбка — рыбка
  • Мышка — мышка
  • Звезда — звезда

Другие классные имена русских кошек

Вот еще одно вдохновение для уникальных русских имен кошек. Мы использовали информацию о городах, достопримечательностях, продуктах питания и многом другом России.

  • Кошка — кошка
  • Кошечка — кошка
  • Кот — кот
  • Котик — котенок мальчик
  • Москва — столица и самый густонаселенный город России
  • Петербург — вдохновлен Санкт-Петербургом, вторым по величине городом России
  • Кремль — укрепленный комплекс в центре Москвы, где проживает президент России
  • Сибирь — большая обширная территория на севере России, где очень холодно
  • Блины — тонкий русский блинчик
  • Строганов — русское блюдо из тушеной говядины со сметаной
  • Каша — русская каша
  • Пасха — праздничное блюдо, приготовленное в восточно-православных странах, таких как Россия
  • Солянка — популярный в России суп из мяса, рыбы или грибов
  • Уха — прозрачный русский суп

Еще международные кошачьи имена

И если эти имена не привлекают ваше внимание, у нас есть другие международные кошачьи имена, которые стоит рассмотреть:

Безумные факты о российских породах кошек

Возвращаясь к русским породам кошек, давайте поговорим о красивых кошачьих, обитающих в этой стране.

Вы не поверите, но в России много коренных кошек.

Самым популярным из них является русская голубая, яркая кошка с серебристо-серой шерстью, которая выглядит почти синей. У породы также ярко-зеленые глаза и розовато-лиловые или сиреневые лапы. Историки считают, что моряки перенесли русский блюз с Архангельских островов в Великобританию в 1800-х годах, и с тех пор порода распространилась по всему миру.

Еще одна популярная в России порода кошек — сибирская. Эта кошка родом из Сибири, но теперь встречается по всей стране.Чтобы выжить в холодном климате, у них есть объемная шубка и густой мех. Насколько очаровательно это лицо?

Для получения дополнительной информации о русских кошках, включая уральского рекса, петерболда и донского кота, посетите эту страницу.

Как научить кошку ее имени

Джесси Ларсон

Джесси — маркетинговый стратег для компаний из списка Fortune 50, который любит исследовать и писать о домашних животных. Ей нравится находить новые классные имена для кошек, исследовать лучшие продукты, узнавать больше о породах кошек и делиться советами с другими родителями домашних животных.

Россия ::: Свято-Николаевский центр

Русская икона XIX века
Собрание Никольского центра

Когда Владимир Великий принес христианство в Киев в 988 году нашей эры, появились и истории о Святом Николае. Николай очень почитается в России как защитник слабых от сильных, угнетенных от угнетателей и бедных от богатых — он русский защитник обездоленных. К 1600-м годам его имя стало синонимом слова «икона», и иностранные посетители часто называли икону «Николаем».”

Святой Николай занимает видное место в русской православной литургии, поскольку четверговые молитвы посвящены ему как представителю всех святых. Николай — единственный святой, изображенный в трехмерной скульптуре в Русской православной церкви.

Святой Николай — чудотворец православных традиций. Как таковой, он является самым любимым и наиболее почитаемым святым в России; его икона часто появляется на триптихах с Иисусом и Пресвятой Богородицей. Многочисленные русские соборы, монастыри и церкви были посвящены св.Николай. В деревнях святитель Николай почитался как милосердный заступник за трудящихся. Купцы и другие люди почитают святого Николая Чудотворца как покровителя всех, кто путешествует по суше или морю, и посвятили ему рыночные церкви. Капитаны кораблей несут на своем борту иконы Святого Николая. Водители-дальнобойщики держат свой значок на приборной панели, надеясь на защиту от аварии. Митрополит Иларион отметил, что святитель Николай объединяет Запад и Восток, приходя на помощь всем, кто обращается к нему в искренней и горячей молитве.Его иконы ценятся подарками на свадьбы и дни рождения. Имя любимого святого также очень популярно среди русских юношей.

Архиепископ вручает икону Святого Николая капитану корабля в начале кругосветного плавания, начинающегося во Владивостоке
Икона Святого Николая на круизном лайнере «Русский Большой Круг» MS Rossia
Фото: Linda Garrison About. com Cruises
Икона Святого Николая на большой барже «Академик Ломоносов», где находится ядерный объект в Певеке
Фото: Эмиль Дак NYTimes

Российский космонавт Сергей Волков установил икону Святого Николая на МКС в Ноябрь 2011 г.МКС — совместный проект НАСА США с космическими агентствами Японии, России, Канады и Европы.

Подобные пословицы свидетельствуют о большой популярности Николая в России:

«Принесите свои бедствия Николаю Милостивому, и он отнесет их к Всемилостивому Спасителю».
«Если что-нибудь случится с Богом, у нас всегда будет Святой Николай».
«Нет такой иконы, как Николай».
Фестиваль Переноса мощей, 21 мая, Москва
Фото: Голоса России
Русский военный жетон
Собрание Никольского центра

Как меценат и скот и хозяин воды, св.Никола Чудотворец есть во многих высказываниях. Например: «Зимой Никола лошадь в конюшню приведет. Весной Никола накормит коня ». Крестьяне молились ему во всех ситуациях; он помогал в любых неприятностях. Матери взывали к Николаю о безопасности, когда их сыновья шли на войну, перед свадьбой из-за счастливого брака и во время родов.

Зимний день Св. Николы, 6 или 19 декабря, считался началом зимнего сватовства. Легенда гласит, что в этот день св.Николай спускается с небес и обходит всю землю, помогая простым людям. Праздник Святого Николая был вторым по значимости праздником, только Пасха была большим. Считалось, что Николай держал ключи от Небес, открывая врата Рая и встречая тех, кто умер. В 1600-1700-х годах в руки умершего передавали письма святителю Николаю с просьбой о прощении их грехов.

Рождество в России стали праздновать поздно, так как Пасха была основным праздником в православном календаре.Прусская принцесса, жена царя Николая I, привезла с собой немецкие обычаи в 1817 году. Она представила рождественские елки, а подарки принес Святой Николай. К концу 19 века Дед Мороз набирал силу, и при коммунистическом режиме его полностью вытеснил в качестве дарителя Дед Мороз (Дед Мороз), пришедший на Новый год. Дед Мороз часто приходил со Снегурочкой и Новогодним мальчиком. Само Рождество было запрещено, люди, продающие рождественские елки, арестованы, а другие, поддерживающие рождественские программы, наказаны.Основное внимание было уделено Новому году, а не 25 декабря. По мере распространения коммунизма в Восточной Европе их традиционные дарители, Младенец Христос, Святой Николай и ангелы, также были обескуражены. Рождество возвращается с 1991 года и отмечается религиозными россиянами. Новый год по-прежнему остается главным праздником.

Русские Свято-Николаевские яйца
Собрание Никольского центра

Во имя святителя Николая более 6000 паломников совершают трехдневный переход вслед за иконой святителя Николая из Кирова в святое село Великорецкое.Это июньское паломничество проводится на протяжении последних шести веков, хотя в советское время их число резко сократилось из-за преследований. После распада Советского Союза Шествие Святого Николая снова стало очень популярным. Около 3000 паломников совершили 50-мильный переход за отведенные три дня. Другим нужно больше времени, чтобы закончить. По окончании паломничества проводится служба благодарения за дела святителя Николая Чудотворца. (Подробнее)

3.2-х метровый бронзовый Святой Николай работы скульптора Сергея Исакова на Танфильеве
Фото: www.nikola
Используется с разрешения

Фонд Святому Николаю Чудотворцу устанавливает памятники ему в разных местах на окраинах России. потому что Святой Николай — покровитель всех путешественников, а также пограничников. Бронзовые скульптуры установлены в Анадыре, Петропавловске-Камчатском, Омске, Батайске, Элисте, Майкопе и др.

Один был установлен в июле 2007 года на Курильском острове Танфильева.Освящение совершили священник из Москвы с офицерами и солдатами Федеральной службы безопасности береговой охраны, а также представителями Фонда Святого Николая. В 2005 году была построена православная часовня для пограничников, дислоцированных на необитаемом острове.

Большие рекламные щиты с изображением Святого Николая и других православных святых появились на автомагистралях в Санкт-Петербурге и Москве, чтобы попытаться уменьшить количество дорожно-транспортных происшествий. Текст рядом с изображениями святых просил святых «молиться Богу» от имени прохожих.Сообщается, что аналогичная кампания в Тверской области позволила снизить количество аварий на треть. Чиновники также упомянули ремонт дорог, камеры слежения за дорожным движением и другие меры безопасности.

Православный священник Федор Конюхов соло пересек Южный океан. Он самый старший, 67 лет, а также провел самое долгое время в качестве гребца-одиночки: 154 дня. Завершив свой путь, он сказал: «Мне помог старик Николай Чудотворец. Если бы не он, я бы не смогла этого сделать. Он все сделал для меня, притащил меня, защитил меня, и вот я здесь, живой с тобой.»

Россия передала памятник Святому Николаю в Бари, Италия
Икона, бюро находок
История иконы Святого Николая на Никольской башне Московского Кремля
40 000 паломников на Великорецком пути Св. Николая
Маяк Святого Николая Часовня
Первый в России плавучий маяк-часовня
Орден Святого Николая Архиепископа Мир Ликийского Чудотворца
Выдается Благотворительным фондом Святого Николая Чудотворца

Подробнее в других разделах

Путешествующие реликвии
Св.Святыни Николая идут из Бари, Италия, в Россию
Русская народная сказка
Памятники Святому Николаю
Помещены Фондом Святителя Николая Чудотворца и др.

Ссылки


ИСТОЧНИКИ:
«6000 паломников маршируют за иконой святого», The Times , Лондон, 8 июня 2001 г., Новости, с. 8.
«Памятник Святому Николаю Чудотворцу будет установлен на одном из спорных островов Курильских островов», Интерфакс Религия, 24 июля 2007 г.
«Памятник православному святому на спорном острове» Сербянна, 26 июля 2007 г.
«Санта-Клаус, он же Николас», Ольга Богданова, сегодня, 19 декабря 2007 г.
-Петербург », The Moscow Times, 14 января 2019 г.
« Русский авантюрист пересекает Южный океан, достигнув Чили после 154 дней в одиночестве в море, побив пять мировых рекордов », Марк Агнью, South China Morning Post, 14 мая 2019 г.
« Митрополит Иларион совершил Божественную литургию у мощей святителя Николая Чудотворца », Отдел внешних церковных связей Русской Православной Церкви, 14 декабря 2016 г.

Путешествие по Российской Империи: фотографическое наследие Сергея Прокудина-Горского Уильям Крафт Брамфилд, Duke University Press, 2020.

Красиво оформленная запись фотографий начала 20 века, представленных современными фотографиями тех же мест. Включено более десятка церквей Святого Николая.

Покупайте на amazon.com, amazon.ca или amazon.uk.

Архитектура на краю земли: фотографирование Русского Севера Уильям Крафт Брамфилд, Duke University Press, 2015.

Здесь больше о русской архитектуре, опять же красиво оформленная книга с фотографиями и информацией, особенно о церкви и деревне на севере.Включены шесть церквей Святого Николая.

Покупайте на amazon.com, amazon.ca или amazon.uk.

к началу

Имен святых для мальчиков, которые чтят вашу веру

Денис

Вариант формы Денниса в отсылке к Дионису, богу растений и вина, в греческой мифологии.

Французы

Дунстан

Коричневый камень; Коричневый холм с камнями

Английский

Фауст

Удачливые, наслаждающиеся удачей

Латинский

Делегированное ходатайство, имена и границы сообщества в Русской Православной Церкви

Когда думаешь о политике молитвы, легко приходят на ум личные и спонтанные устные выступления; от макрополитики президентов США, молящихся со своими советниками, до микрополитики евангельских христиан, использующих импровизированные молитвы для общения с людьми, подслушивающими их, при обращении к божественным адресатам (Harding 2000; Luhrmann 2012; Webster 2013).Когда дело доходит до литургической стандартизированной молитвы, когда люди молятся через регулярные промежутки времени со словами, которые им не принадлежат, ученые находят политику в формировании субъективности и желания посредством воплощенной дисциплины (Махмуд, 2005) или перформативной силы коллективных действий. Мусульмане молятся на французских улицах, потому что их мечети переполнены (Bowen 2009; Fernando 2014), и пятидесятники, наполняющие стадионы и мега-церкви гудением глоссолалии (Marshall 2009; O’Neill 2010), являются примерами актов молитв, которые, как считается, не имеют своей силы. посредством семантического смыслообразования, но через оркестровку тел, занимающих пространство.Как отмечает Хайко Хенкель (2005: 498), даже ритуальный акт, вербальный компонент которого включает в себя такие ясные и выразительные заявления о величии и единстве Бога, как мусульманский салат (ежедневные молитвы), кажется, более склонен к интерпретации его хореографической телесной активности. чем его словесное содержание.

У антропологов есть веские основания рассматривать свой вклад в изучение религии как выход за рамки текстов к тонкостям взаимодействия человека с другими людьми и материальным миром (Orsi 2004; Houtman and Meyer 2012).Но стремление антропологии прислушиваться к размышлениям людей об их собственных действиях также побуждает их отдавать предпочтение одним текстовым практикам перед другими. Когда доходит до изучения христианства, в частности, антропологический анализ тяготеет к жанрам, требующим личного красноречия, таким как повествования о обращении и повседневная разговорная молитва евангелических протестантов и католиков после II Ватиканского собора. Однако есть много христианских групп, в которых молитвенники и литургические ордена являются важной частью репертуара богослужения и где ответственность за такие молитвы может быть делегирована группам экспертов и мирян.Например, при рассмотрении восточно-православной христианской молитвы я счел полезным использовать этнографию молитв и декламации текстов в исламе (Baker 1993; Gade 2004; Henkel 2005; Haeri 2013) и давние антропологические исследования памяти, творчества, и структуры участников в устном ритуальном исполнении (Хаймс 1981; Бриггс 1988; Кин 1997a; 1997b). Я рассматриваю политику в чтении молитвы двумя способами: во-первых, в том, как она синхронизирует коллективную и индивидуальную, духовную и мирскую молитвы, а также присваивает им неравный статус.Во-вторых, в процессах создания и утверждения молитвенных текстов для новых актуальных вопросов и случаев. В целом, я рассматриваю молитву как практику, которая отмечает социальные границы и придает им непримиримость между священным и мирским различием (van der Veer 1992), но также обнажает границы для оспаривания, делая видимым несоответствие между личными и общинными сетями (Селигман и др., 2008). В рамках более широкого интереса к тому, как Русская Православная Церковь и ее приверженцы реагируют на вызовы, порожденные наследием спонсируемого государством атеизма, это эссе исследует типы сообществ, которые текстуальные особенности православной христианской молитвы помогают создавать, поддерживать и открывать. .Как утверждает Майкл Херцфельд (1990) в отношении икон, обычные молитвенные средства массовой информации позволяют проводить параллелизм между домашними и литургическими связями со священным и создают сообщество, которое иногда больше напоминает сегментарные общества, описанные британскими социальными антропологами, чем иерархический централизм, часто ассоциируемый с поствизантийское православное христианство.

Чтение молитв в православии

Важным признаком православного христианского дома наряду с иконами является наличие одной или нескольких молитвенников, которые часто хранятся на одной полке со священными изображениями.В русском языке молитвы всегда «читаются», независимо от того, читается ли он по памяти или по открытой книге, и независимо от того, думает ли слово в тишине головы или произносит их вслух. Эта особенность проистекает из общего сдвига в значении глагола читат ‘ (старославянское «читать, говорить вслух», современного русского «читать»), аналогичного семантическому сдвигу между англосаксонским raedan и современным английским языком « читать »(Howe 1993). «Читаются» и другие тексты, которые можно читать по памяти, например, стихи ( читат стихи ).На базовом уровне семантическая ассоциация между молитвами и чтением отражает тесную связь между православным богослужением и старославянским, литературным языком, основанным на булгаро-македонском языке IX века, который был создан византийскими миссионерами Кириллом и Мефодием. Его удаленность от современного русского языка можно сравнить с разницей между современным и чосеровским английским языком (Bennett 2011). Кроме того, утверждение, что молитву «читают», даже когда ее читают или поют по памяти или молча вспоминают, отражает распространенное понимание того, что молитва означает точное воспроизведение текстов, записанных в книгах, подобно чтению стихотворения.Хотя связь между написанной и совершенной молитвой отнюдь не однозначна, признание авторитета множества печатных книг является важной частью того, что делает молитву православной.

Лингвистический консерватизм и неизменяемость текста могут привести к мысли о чтении молитвы как о механизме воспроизводства общественного авторитета (Bloch 1974). Но из какого общества исходит эта конкретная форма власти и каковы условия участия в ней? Различные молитвенные циклы в православной традиции создают разные связи между людьми и сообществами.Во время литургической молитвы на церковных службах верующие-миряне в основном подслушивают свидетелей, поскольку диакон читает прошения, а хор отвечает. Но даже случайные прихожане могут интерпретировать метакоммуникативные сигналы, обозначающие определенную последовательность призывов и ответов, как ходатайственную молитву: дьякон выходит из алтаря с небольшим молитвенником и восклицает « Mirom Gospodu pomolimsia » (Миром пусть молимся Господу). Когда хор отвечает Gospodi pomilui (Господи, помилуй) или Podai Gospodi (Даруй нас, Господи), прихожане признают свое включение в «мы» этих молитв, кланяясь и крестясь, присоединяясь к прошениям посредством жестов. а не речь.В более широком смысле «молитва» ( molit’sia ) — это то, что все участники церковной службы — духовенство, члены хора и прихожане — считают себя обязанными делать для того, чтобы служба была действительной и успешный. По словам руководителя хора из Приволжского города Йошкар-Ола, «когда участники хора молятся [как поют], прихожане молятся, а когда прихожане молятся, священнику легче молиться». Как единственное законное состояние ума во время службы, молитва, таким образом, противопоставляется отвлечению и согласовывает намерения человека с намерениями других людей, присутствующих на службе (Hirschkind 2006; Luehrmann 2011: 177–81).Знакомая последовательность и стандартные ответы помогают поддерживать уравнение совместного внимания с совместными действиями.

Второй цикл состоит из личных ежедневных молитв, которые возложены на любого православного христианина, напечатанных в молитвенниках как утренние и вечерние молитвы. В отличие от пяти ежедневных молитв мусульман, время молитвы привязано не к положению солнца, а к индивидуальному ритму тела: утренние молитвы следует читать «после пробуждения и перед любыми другими делами» (Молитвослов 2002: 33), вечерняя молитва перед сном.Эти молитвы немного отличаются для мирян и рукоположенных христиан, но всегда являются частными идеоритмическими обрядами, которые не повторяются ни одной церковной службой. 1 Но иногда они проводятся небольшими группами — я видел, как паломники собирались группами по два или три вечера, чтобы читать из общего молитвенника; а еженедельная группа по изучению Библии, которую посещала московская молодежь студенческого возраста, завершила свои собрания чтением вечерних молитв, в которых каждый присутствовал по очереди. Такие случаи часто являются негласными попытками миссионерства, когда более преданный, «церковный» христианин приглашает других присоединиться к чтению молитв, потому что они подозревают, что не будут выполнять их самостоятельно (сравните Henkel 2005: 492).Совместные молитвы, объединяющие практикующих с разным уровнем навыков в расшифровке и переводе церковнославянского языка, служат в качестве обучающих моментов, которые могут привести в движение «эмоциональную динамику возрастающей вовлеченности» (Gade 2004: 4). Независимо от того, выполняются ли они в одиночку или в группе, молитвы включают в себя части ходатайства за других, которые являются ключевыми связующими точками между этими идеоритмическими молитвами и представлениями о сообществе.

Наконец, есть поводы для ходатайственной молитвы с определенными целями ( treby ).Они могут быть коллективными и под руководством священника, как в молебне ( молебен ) для особых нужд; или они могут принимать популярную форму акафист , хвалебный гимн святому, празднику или икону Марии (Людоговский, Плякин, 2013; Шевцов, 2006). Такие гимны технически являются экстралитургическими (предназначены для индивидуального или группового исполнения мирянами), но становятся все более популярными для исполнения в церкви, часто как дополнение к вечерне или евхаристической литургии.К популярным акафистам относятся те, которые адресованы иконам Марии, таким как «Чаша, которую нельзя опорожнить» (используется против алкоголизма) или «Помощник в родах» (для беременных), а также святым с особыми портретами, такими как Святой мученик Татьяна (покровительница студентов, помогающая с экзаменами). В церкви их поочередно читают священник и хор, и они дают представление о социальных проблемах и проблемах, которые прихожане стремятся решить.

Подобно литургическим и ежедневным молитвам, в периодических ходатайственных молитвах преобладают стандартизированные тексты, читаемые из книг, брошюр, фотокопий или, в последнее время, цифровых устройств.По сравнению с исламским дуа (Haeri 2013), некоторые из призывов заканчиваются более персонализированными просьбами, которые можно озвучивать, озвучивать молча или записывать, например, письма, оставленные в популярной святыне Святой Ксении в Санкт-Петербурге ( Кормина, Штырков 2012). Эти более личные высказывания получают часть своей силы от канонических текстов, которые их сопровождают, а другую часть — от человека, который их оживляет. В частности, в этой категории молитв люди делают выбор: (только) молиться сами или (также) делегировать молитву другим.Стандартные письменные тексты могут иметь важную синхронизирующую функцию, позволяющую переходить между «делегированным голосом» специалиста (Кин, 1991) и лично разыгранной молитвой.

Когда членам семьи не хватает времени или уверенности в том, что они способны помолиться по какой-либо конкретной проблеме, они приглашают священника или заказывают молитву в поместной церкви или монастыре. Молитва — один из основных товаров, продаваемых в церковных киосках, а также на православных ярмарках, которые проводятся во многих городах России в течение года.Здесь можно заплатить далекому монастырю 40-дневное поминовение близкого человека, страдающего алкоголизмом или онкологическим заболеванием, перед соответствующей иконой Марии. Спонсору сообщается дата начала молитвы, и ему предлагается присоединиться к некоторым собственным молитвенным усилиям, таким как чтение иконы акафист или литургические строфы, адресованные ей дома, один раз в день. Лишь немногим домохозяйствам принадлежит полный требник (в переводе с славянского буквально «книга нужд» или книга разовых богослужений), из которого будет совершаться монашеское богослужение.Но более короткие молитвы и гимны, которые включены во многие мирские молитвенники, позволяют спонсорам и специалистам достичь воспринимаемой синхронности действий на расстоянии. Поскольку многие люди считают монахов и священников более духовно развитыми, их молитва «быстрее достигает Бога», а участие члена семьи добавляет искренности сердечных усилий. Даже опытные преданные полагаются на эту экономию неравного соучастия, потому что возможность делегировать молитву помогает сбалансировать риск отвлечения, который сопровождает привычное повторение.Когда я спросил пожилую женщину, торгующую свечами в церковной будке, легко ли ей сохранять сосредоточенность во время молитвы, она ответила: «Нет, мой разум все время блуждает. Но для нас лучшее, что мы можем сделать, это как можно лучше читать утреннюю и вечернюю молитвы, а остальное дело отцов ( батюшки, ), они умеют это делать ».

В отличие от словесной виртуозности евангельских и католических молитв после Второго Ватиканского собора, в тех молитвах, которые православные христиане произносят вслух, редко используются слова, за которые они взяли бы на себя ответственность «автора», а иногда они даже не оживляли их собственная молитвенная просьба.В то же время молитва по книге — это не повторение наизусть, а порождающий процесс, сравнимый с использованием грамматических правил для построения новых предложений (Bloom 1994). Миряне используют свои молитвенники по-разному, потому что реализация заранее заданных элементов в поклонении становится более сложной с опытом и практикой. Более того, стремление к «новым захватывающим горизонтам для потенциальной компетентности и мастерства» (Gade 2004: 5) включает в себя не только улучшение собственных результатов за счет лучшего понимания старославянского языка и более сложных способов декламации, но и укрепление уверенности в выборе и привлечение услуг специалистов.Правила форматирования делегированной молитвы в одних случаях служат для распределения ответственности между несколькими категориями участников, а в других — для отдельных лиц. Это стирает социальные границы, установленные молитвой, поскольку сети, центрированные на церкви и на эго, иногда пересекаются, а иногда остаются отдельными.

Форматирование и социальная принадлежность

Одним из часто отмечаемых эффектов регулярно повторяемых официально разрешенных текстов является вывод социального авторитета из области денотационного значения.Социальные ценности и различия больше не подлежат логическим аргументам, они натурализуются через «гегемонию формы» (Юрчак, 2003). Знаменитая фраза Мориса Блоха «с песней не спорит» (1974) может быть легко применима к повторяющейся поэтике литургических молитв, которые поются или быстро читаются на архаическом языке. Однако антропологи перформанса и текстуального декламации соглашаются с тем, что следующие канонические формы могут позволить, а не ограничить личное присвоение и контекстуализацию посредством таких процессов, как импровизация (Wilf 2014), вариации, которые индексируют социальный контекст (Keane 1997a: 113; Hymes 1981; Briggs 1988), или мысленное уточнение значений инвариантных форм (Haeri 2013).Частично вдохновленные такой работой над производительностью и рамками социального взаимодействия, Селигман и др. (2008) утверждают, что ритуал, вместо того, чтобы увековечивать жесткий социальный порядок, позволяет людям играть с нормами и границами, создавая как будто мир, несоответствие которого социальной реальности позволяет расширять и сужать отношения возможностей и кругов. сочувствия к другим. Ритуал в этой интерпретации — это не просто повод отыграть и усвоить принятые приказы, но момент, когда могут произойти сдвиги в нормах и границах, потому что люди осознают случайность их общих символов.

В восточно-христианских церквях общие авторитетные символы присутствуют через канонические сенсорные медиа, которые доминируют во всех литургических контекстах. Помимо молитв, произносимых библейскими персонажами, псалмов и известных церковных текстов, таких как Никейский символ веры, ежедневные молитвы включают серию молитв, приписываемых названным святым авторам — например, молитву святого Макария или молитва Василия Великого. Подобно иконам, на которые прихожанам рекомендуется смотреть во время молитвы, тексты молитв явно не исходят из воображения отдельного человека, а были проверены коллективным различением.

В то же время люди приходят на литургическую и домашнюю молитву с особыми заботами, в которых они ищут помощи и одобрения церкви. Как отмечает Роберт Орси (2004), религия часто рассматривается как способ связать человеческие и человеко-божественные отношения. Ходатайственная молитва — решающий способ, которым это происходит. Будучи относительно более неизменными, чем устная речь, печатные молитвенники не могут использовать индексные вариации в качестве основного способа связи домашних и церковных забот. Вместо этого они предоставляют специальные места, куда молящийся может вставлять личные просьбы, в основном связанные с заботой о сети живых и мертвых родственников, знакомых и благотворителей.Чтобы эти слоты функционировали как точки переключения между конкретными проблемами и проблемами церковного сообщества, запросы должны быть правильно отформатированы как списки личных имен. В утренних молитвах есть определенные места для таких имен, а некоторые издания молитвенников содержат пустые страницы для записи имен «живых» и «усопших». В некоторых традиционных православных общинах, таких как старообрядцы или монастыри, «памятные книги» (славянский pomianniki ) могут храниться в течение нескольких поколений и составлять летопись общины во времени (Kenworthy 2010; Naumescu 2013; Rogers 2009).Для относительно небольшого числа современных русских православных христиан, которые регулярно совершают ежедневные молитвы, имена, которые они вставляют в свои утренние молитвы, являются личными записями эгоцентрических сетей, мало чем отличными от списка друзей на веб-сайте социальной сети. На пороге между повседневной и церковной практикой форматирование — это тот случай, когда на первый план выходит якобы природа церковных сообществ.

Список имен — это искусство не только для религиозных виртуозов. Акт «написания записки» ( подать записочку ) для молитвы — это повод, когда даже самые невоцерковленные россияне развивают навыки церковного форматирования.«Записки» (рус. записки ) — листы бумаги, которые можно за плату заполнить в церковном свечном киоске, прося, чтобы близкие были включены в литургические молитвы о здоровье (живых) или упокоении (умерших). ). При входе в церковь или монастырь посетители заметят инструкции по расположению имен в соответствии с мирским или рукоположенным статусом, полом и возрастом. Кроме того, все имена должны быть написаны в родительном падеже, потому что они будут вставлены в предложение «И все же мы молимся о здоровье и прощении грехов рабов Божьих.. . », Или« И все же мы молимся о прощении и вечном покое рабов Божьих. . . ». Записка с грамматически предварительно отформатированной записью может быть быстро прочитана священником с минимальным сознанием, смешиваясь с гораздо более длинным списком имен. Кто-то, кто войдет в церковь и напишет записку «за здоровье Андрея, Ольги и Натальи», может никогда не узнать момент, когда эти имена будут прочитаны во время службы, потому что, скорее всего, будет поток Андрея, Ольги и Наталии. поминали.

Повторяющийся характер имен в молитвенной ектении является следствием наиболее важного требования к форматированию, которое заключается в использовании крестильных имен, все из которых принадлежат православным святым. В тех случаях, когда кто-то крестится как взрослый или родители младенца зарегистрировали рождение под именем, которого нет в списке святых, требование выбрать имя православного святого становится моментом объявления членства в сообществе, которое намного больше однозначно русский язык и основанный на видении преемственности с христианской Византией, чем это имеет место для России двадцать первого века в целом.Например, я знал Элину (татарское имя), имя которой при крещении было Елена; и Муза (советское имя, относящееся к музам греческой мифологии), чье имя при крещении было Мария, хотя она использовала свое официальное имя в своей работе в качестве учительницы воскресной школы. Крестильные формы некоторых общерусских имен ближе к оригинальным греческим, например Иоанн для Ивана. Имя святого дает право на членство в церкви, давая крещеному место в вневременном сообществе христиан. В ходатайственной молитве он действует как недвусмысленный код, который Бог распознает при отсутствии какой-либо другой информации.

Как неотъемлемо изменчивый и индексный элемент православной молитвы, имя крещения указывает на два вида границ: на базовом уровне оно устанавливает различие между священным и мирским, когда люди, которые в своей обычной жизни могут носить такие прозвища, как Наташа и Вася упоминаются как Наталия и Василий, как способ воздать должное своему святому заступнику и относиться к ним как к образу святого и, соответственно, Бога (Hirschon 2010). Кроме того, обращение к кому-либо по имени при крещении включает их в церковное сообщество, где все считаются равными и связаны взаимными узами заботы.Таким образом, использование или неиспользование имени при крещении может быть способом признать или отказаться от общего членства в Теле Христовом. В известном недавнем примере генеративной вариации известной формы православной молитвы группа феминистских активисток Pussy Riot исполнила «панк-молебен» ( pank moleben ) в Храме Христа Спасителя в Москве в феврале 2012 года. Их припев « О Богородица, Богородица, убери Путина »приобрела свою аффективную силу благодаря тому, как он ссылался на устоявшиеся православные обычаи ходатайства и отходил от них.Открытие скопировало начало православной версии Богородицы словом и музыкальной фразировкой из «Вечерни» Сергея Рахманинова. Помимо того, что она является частью многих литургий, «О Богородица, Богородица» — популярная молитва, которую миряне, особенно женщины, используют в трудные времена (Шевцов 2014: 128). Отправная точка от канонического начала была отмечена не только агрессивным содержанием петиции — «отпустить кого-то» обычно не входит в состав православных молитвенных просьб (сравните Макалистера, этот выпуск).Это также проявилось в настойчивом использовании фамилий: «Путин» и «Патриарх Гундяев» вместо «Владимир» и «Патриарх Кирилл». 2 Используя фамилии, группа нарушила рамки жанра, но также отметила предметы молитвы как стоящие вне общины, что обычно влечет за собой молитвенное поминовение.

Как отмечали наблюдатели, реакция на панк-молитву со стороны Русской Православной Церкви и широкой общественности сразу же заинтересовалась восстановлением ряда границ между приемлемым и неприемлемым поведением (относящимся к надлежащим местам и формам политического выражения. , роль мирян в сравнении с духовными ролями в церкви и гендерные кодексы приличия), сознательное нарушение которых обрело свою силу отчасти из-за несанкционированного использования и творческого манипулирования ритуальной формой (Бернштейн 2013; Денисенко 2013; Шевцов 2014).Но при всей своей шокирующей ценности панк-молитва довела возможность до крайности, которая уже зарождалась в форме самого молитвенника: изменение канонических форм в ответ на осознанные социальные потребности. Например, большинство молитвенников содержат молитвы различным святым и иконам, которые помогают в определенных нуждах. Точные включенные молитвы различаются в зависимости от издателя и издания. Существуют специальные молитвенники для родителей, будущих мам, заключенных преступников, солдат на войне, больных или пожилых людей.Ортодоксальные издатели доказывают, что могут использовать неопределенную форму молитвенника для своих собственных целей формирования сообщества, просто путем отбора и сопоставления существующих текстов без изменения их содержания. Феминистские панк-рокеры не были такими уж необычными в использовании молитвы как средства политического вмешательства; там, где они перешли черту, было использование церкви в качестве платформы для выражения протестных позиций, которым в то время не было другого места в общественной сфере России. Ироничное заимствование жестов, текстов и музыкальных элементов молитвы и использование отчуждающих фамилий для таких типичных инсайдеров православного заступничества, как глава поместной церкви и глава национального правительства, риторически вытеснили церковь из ее образа жизни. -конфликт с вероятным победителем предстоящих выборов.Художники почувствовали связь между ходатайством и очерчиванием общинных границ, тем самым придав молитве пророческую роль, от которой сама церковь старалась держаться подальше.

Имена и делегирование ответственности

В то время как немногие православные верующие используют молитву в актах политического протеста, существуют более приземленные способы, с помощью которых они сталкиваются со способностью именования, чтобы обозначить оспариваемые моральные границы. Во многих православных церквях по всей России человек, который хочет написать молитвенную записку, сталкивается со вторым видом инструкций по форматированию, касающимся имен, которые нельзя включить.Рядом с киоском, где продают свечи и можно заказать молитвы, часто можно встретить напечатанную табличку с надписью: «Некрещеные, люди другой веры, неверующие и самоубийцы в церкви не поминают». Я обнаружил, что этот запрет на молитвы за неправославных действует несколько раз, когда я записывал имена православных родственников в русских церквях, и мой иностранный акцент вызывал вопрос: «Все ли они крещены?» В религиозно и философски плюралистическом мире постсоветской России у многих людей есть друзья и родственники, заботу о которых они не могут передать церкви, потому что они не крещеные православные христиане.Таким образом, место в молитвенных текстах становится местом, где религиозные границы сопоставимы по силе с личными сетями.

Крестильное имя, как мы видели, позволяет делегировать молитвенную заботу о человеке знатоку, чьи молитвы считаются более действенными, чем молитвы мирянина. Ритуальное делегирование и разделение речевых ролей (например, между спонсорами, аниматорами и участниками молитвы, проклятия или оскорбления) было проанализировано как способ, с помощью которого сообщества выступают в качестве коллективных агентов, распределяя моральную ответственность за действие (Irvine 1996). : 136–37).Такое «разделение голоса и свободы воли» (Keane 1997a: 142) имеет решающее значение для структуры русской православной молитвы во многих отношениях, от требования молиться словами других, более духовно продвинутых людей до тенденции к заступнической ответственности перед накапливаются у определенных членов семьи или общины, таких как самая старая женщина в доме (Кормина, Штырков 2012; Хиршон 1989) или священник, известный как могущественный молитвенник ( molitvennik ). Такое предпочтение рассредоточения и коллективизации обязанностей и рисков молитвы хорошо согласуется с репутацией восточных православных церквей как наименее индивидуализирующей ветви христианства (Hann 2007).Однако, подобно копиям икон, хранящимся в домах греческих сельских жителей, которые относятся к святому покровителю, чья икона хранится в церкви, но также дает домашним хозяйствам автономию в качестве ритуальных центров (Herzfeld, 1990), шкалы гнездования ходатайственных ролей также могут иметь сегменты. как объединяющие эффекты. Интересным побочным эффектом исключения неправославных людей из церковного заступничества является то, что в некоторых человеческих отношениях ответственность снова становится индивидуальной, а свобода действий концентрируется в голосе мирянина, который не может делегировать эту роль другим.

Ответственность за неправославных членов личных сетей становится индивидуальной, потому что личные молитвы дают больше возможностей для молитвы за людей, которых церковь не поминает литургически. «Можно молиться за кого угодно», — сказала подруга 1970-х годов рождения, муж которой — православный священник из Москвы, объяснив, что у нее нет проблем с использованием имен, которые не относятся к святым, в ее ежедневных молитвах. Другая молодая женщина того же поколения, которая училась в Соединенных Штатах, рассказала мне историю о том, как она пыталась заказать в московской церкви молитву за одного из своих американских профессоров, который был болен.Сначала она пыталась написать его имя на записке для молитв о здоровье перед чудотворной иконой. Но затем она решила, что «в церкви не должно быть лжи», и объяснила женщине в церковной будке для свечей, что человек, за которого она просила помолиться, был протестантом, «но очень хорошим человеком». Завязался разговор с несколькими старушками, работающими в церкви, в ходе которого они решили, «что это то, что я должен делать сам. Они нашли мне необходимый акафист, и я пошел читать его перед иконой ».

Эта история поучительна, потому что те же женщины, которые настаивают на невозможности просить совместную молитву за неправославного человека, осознают необходимость и возможность молиться за него индивидуально. Они даже предлагают советы по выбору правильного значка и текста для конкретного недуга. Вместо того, чтобы отрицать чувство ответственности молодой женщины за благополучие своего протестантского учителя, они утверждают, что никто другой не может взять на себя эту ответственность за нее. Таким образом, наличие неправославных людей в кругу знакомых становится обязанностью религиозной заботы, потому что она не может быть передана более компетентным властям.

После советской секуляризации количество людей среди близких, не соответствующих требованиям для включения в совместные молитвы, далеко не исключение. Церковь признает это через специальных святых, к которым можно обращаться в таких случаях. Например, мученик Вар (известный как Уар по-русски), римский солдат, расквартированный в Египте в четвертом веке, который, как говорят, ходатайствовал за семью Клеопатры, становится известен как покровитель тех, кто умер без крещения или отрекся храм.Молитвы ему включены во многие молитвенники «на беду» или «за близких». Им категорически не хватает места для вставки личных имен, и они просто просят Варуса ходатайствовать за «тех, кого мы помним» (Akafisty 2004: 467). Также существует особая молитва от имени самоубийц, которая включает в себя просьбу не «засчитывать эту молитву в осуждение» против ходатайствующего. Большинство молитв таким лиминальным святым относятся к уединенному исполнению ( для келейного чтения , монашеская метафора, буквально означающая «для чтения в келье»).Однако церковь признает неверие и самоубийства широко распространенными проблемами, делая тексты молитв и иконы доступными. В центральном российском городе Тула епархия определила церковь как «семейный храм» с главным алтарем, посвященным Зачатию Пресвятой Богородицы, и приделами Невинным младенцам из Вифлеема и святого Вара. Настоятель объяснил, что Варус ходатайствовал за людей, умерших без крещения, без покаяния или самоубийств. «Конечно, это не означает, что мы можем молиться за них здесь, в церкви, но он тот святой, который молится, чтобы Господь простил эти действия, эти грехи и дал им некоторое облегчение в ином мире».Когда дело дошло до ходатайственной молитвы, младенцев из Вифлеема беспокоила еще более проблемная категория: абортированные и мертворожденные зародыши, у которых не было не только имени при крещении, но и вообще имени, которым можно было бы обращаться к ним в молитве. В контексте политической озабоченности демографической ситуацией в России именно эта категория безымянных мертвецов провоцирует новаторство в ритуалах.

Безымянность и новаторство

Иконы мученика Вара — это указатель на одно наследие социалистического периода: у многих людей есть родственники, которые умерли некрещеными или без последних обрядов.Еще одним следствием советской секуляризации и гендерных порядков является тот факт, что многие женщины прерывали беременность. Аборты были методом контроля рождаемости и демографического перехода к малым нуклеарным семьям в послевоенном Советском Союзе, а количество абортов превышало количество живорождений каждый год с момента их (повторной) легализации в 1955 году; на пике в середине 1960-х годов в соотношении почти 3 к 1 (Luehrmann готовится к печати; Rivkin-Fish 2006). Под президентством Владимира Путина Русская православная церковь все более публично выступает против абортов, осуждая их как убийство и грех.Это создает дилемму для многих женщин пожилого и среднего возраста, чей репродуктивный возраст пришелся на советский период. Им говорят, что их абортированные зародыши были реальными людьми, которых они убили, но они не могут поминать их как других умерших родственников, потому что им не хватает важной части полноправного социального членства в православной общине: имени для крещения. Абортированные зародыши даже в большей степени, чем неправославные друзья и родственники, представляют собой категорию людей, которые все больше становятся объектом внимания общественности, но при этом за них ходатайственная ответственность полностью индивидуализирована и не может быть делегирована более широкой церкви.

Официально отсутствие имени святого запрещает этим категориям ушедших от совместных молитв, хотя в различных частях православного мира ведутся споры о создании панихиды или другого богослужения для мертворожденных младенцев в trebnik (Baum, Кишлер, Кишлер 2010; Кизенко 2013). Официально рекомендованная молитва в память об абортированных зародышах такая же, как и для мертворожденных детей, краткое ходатайство, сформулированное во множественном числе и без упоминания каких-либо имен: «Господи, помилуй моих детей, которые умерли в моей утробе.Моей верой и моими слезами и ради Твоей милости, Господь, не лишай их Твоего божественного света »(Анджели 2007: 122). Молитва относится к мнению отцов эллинской церкви, некоторые из которых считали, что, хотя некрещеные дети находятся не в аду и не в подвешенном состоянии, они также не в раю, а в промежуточном месте, вне поля зрения полного света света. Бог. В молитвеннике, предназначенном для родителей, желающих заступиться за своих детей, за этой молитвой следует объяснение, что, хотя православные верят, что Бог милует этих безымянных умерших, «нет поминовения некрещеных младенцев.Родители могут молиться за них с верой в милость Божью »(Анджели 2007: 122).

Хотя я встречал женщин, которые сообщали о включении этой молитвы в свои ежедневные богослужения (часто сопровождаемые несколькими земными поклонами в знак покаяния), и священников, которые рекомендовали ее, часто возникало чувство, что они искали более подробное ритуальное признание через опытных специалистов. или личные усилия. В отличие от Японии, где буддийские храмы предлагают покупку имен морга и установку небольших статуй бодхисаттвы, известных как mizuko (буквально «водяные дети») для абортированных или мертворожденных детей (Hardacre 1997), в России доступно вмешательство экспертов. только для родителей, а не для абортированных плодов.Но, как и в Японии, мотивация для поиска такого ходатайства часто исходит из чувства ответственности за плод и морального равновесия в семье.

На православной ярмарке в Казани длинная очередь женщин выстроилась у будки уральского женского монастыря, возносившего заступнические молитвы перед иконой Святых Невинных Младенцев из Вифлеема, возникающим символом аборта. Хотя молитвы рекламируются как «для женщин, совершивших грех аборта» и их имена записаны в списке, женщины в просторечии называют такие обряды «молением младенца» ( вымаливать младенца ).Неканонический обряд, явно преследующий эту цель, — это так называемое «Правило схимана Антонии», ектения, в ходе которой мать выбирает мужское имя для абортированного плода и просит Иоанна Крестителя крестить ребенка это имя. Молитвенное правило, как сообщается, было открыто Анастасии Кавешниковой (1902–1998, позже принявшей монашеское имя Антония) иконой Богородицы в Москве в какой-то момент после Второй мировой войны. После произнесения ектении предписывается пожертвовать крещальную одежду и крестильный крест церкви, чтобы можно было крещение бедного ребенка или ребенка-сироты.«Там, на том свете, все сразу сбывается, и ваши дети уже не кровавые демоны, а прекрасные младенцы, ждущие свою маму», — объяснила своему товарищу-паломнику женщина лет двадцати во время пешего паломничества по Кировской области в г. 2013. В ходе своего исследования я встретила как минимум четырех других женщин, которые сообщили, что использовали молитвенное правило и находили его утешительным.

Хотя многие священники называют посмертное крещение «язычеством», примечательно, что даже этот в высшей степени неканонический текст почти полностью состоит из стандартных русских православных молитвенных текстов, таких как призывание Святого Духа, молитва Господня, псалмы. обычно используется для молитв о покаянии и стих из письма Павла к Галатам.Использование канонических частей облегчило его распространение и признание в советской и постсоветской России. Группа последователей Антонии, с которыми я беседовал в Москве в 2014 году, вспомнила, что она «давала [молитвенное] правило» посетителям, которые просили духовного совета, записывая его в виде списка заголовков молитв, которые были бы знакомы любому православному. Кристиан, с отметками о том, как часто их повторять. Единственные нестандартные части — это короткие призывы к святому Иоанну Крестителю, святому Симеону Богоприимцу и пророчице Анне с просьбой крестить и принять ребенка.В глазах последователей решающим моментом, подтверждающим законность молитвы, было то, что обряд на самом деле не означает крещение, а просто требует его. Мужское имя было необходимо, потому что, как они объяснили, «на Небесах нет различий между мужчинами и женщинами, поэтому все мужчины, как ангелы». Вспомнили, что мать Антония говорила людям ожидать таких имен во сне. Таким образом, имена, присвоенные посредством молитвенного правила, были именами морга, не совсем эквивалентными именам живых людей, которые могли бы индексировать такие социальные характеристики, как пол и семейные традиции.В то же время желание дать имя абортированному плоду (см. Также Ларькина, 2012) показывает, какое значение люди придают индивидуальному обращению для эффективного ходатайства. Анонимная молитва за «моих детей, умерших во чреве моей» недостаточно конкретна, и в ней отсутствует дополнительная сила призывания святого покровителя вместе со ссылкой на отдельного человека. Важно отметить, что неканонические акты именования до сих пор не позволяют полностью ассимилировать абортированные зародыши в ряды других умерших родственников — например, я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь говорил о записи своих имен для церковных молитв об упокоении.Забота об этих недавно обретших индивидуальность умерших остается сугубо личной обязанностью, чем-то, что нужно делать в одиночку, во многом как проявление молитвенной заботы о неправославном знакомом.

Заключение: чтение и ответственность

Молитва не только формирует людей в этическом и когнитивном отношении; то, как люди молятся, и то, о чем они молятся, также формирует сообщества. Как среди инсайдеров, так и среди посторонних православная церковь имеет репутацию централизованной и жесткой структуры власти — я слышал, как священники сравнивают ее с армией.Но, несмотря на жесткую дисциплину, миряне относятся к церкви как к сегментации, так и к централизованной власти, когда тексты и изображения используются в независимых параллельных действиях, которые иногда согласуются с тем, что рекомендует церковь, а иногда и расходятся с ними. Это. Люди могут читать из одних и тех же молитвенников, но делают это с очень разными представлениями о том, кто входит в круг молитвенной заботы, а кто — нет. В то же время чередование делегирования и индивидуализации молитвенной ответственности позволяет церкви реагировать на новые социальные проблемы, сохраняя при этом свои претензии на трансисторическую аутентичность и политический нейтралитет.

Является ли индивидуальная ответственность бременем или расширением возможностей для верующих-мирян, которые берут на себя ее? Среди условий счастья русской православной молитвы забота о правильном выполнении канонической процедуры превосходит требование, чтобы лицо, выполняющее эту процедуру, соответствовало задаче (Austin 1965 [1962]: 34). Один из способов, которыми обычные верующие, а также церковные иерархи участвуют в политике молитвы, — это выносить суждения о том, кто за кого может надлежащим образом молиться.В большинстве ситуаций ходатайственной молитвы существует фрактальное выравнивание (Gal and Kligman 2000: 41–43) вложенных, но структурно аналогичных уровней ответственности. Использование общего набора текстов в домашнем хозяйстве и в церкви облегчает перемещение заботы между этими уровнями. Однако фрактальная гармония работает только до тех пор, пока спонсоры, субъекты и вдохновители ходатайственной молитвы являются крещеными членами Православной церкви. Когда дело доходит до молитвы за посторонних, единственный подходящий заступник — это человек, состоящий в близких личных отношениях, независимо от того, насколько он неопытен в молитве.В религиозно и идеологически плюралистическом обществе случаи, когда вложенные общины православных сторонников граничат друг с другом, становятся все более многочисленными. Миряне могут быть побуждены к выполнению задач молитвенной заботы из-за тонкой поддержки со стороны церкви (как в случае обрядов для абортированных плодов) или из-за отсутствия такой поддержки (как в молитве о политических переменах). В обоих случаях миряне берут на себя большую часть политического риска молитвы, сталкиваясь с возможностью божественного или юридического осуждения за свои неортодоксальные, но актуальные проблемы.Будь то политические активисты или родственники самоубийц или некрещеных детей, миряне, идущие на риск, позволяют Церкви расширить свое влияние в хаос плюралистической политики, одновременно защищая ее претензии на всеобъемлющую католичность, которая не поддается политическим спорам.

Алики | Женское греческое имя Алики

Алики — это женское греческое имя , происхождение которого довольно сложно. Название Алики происходит от германского имени Алисия, Аликс или Адалхейдис.Поскольку имя Алики связано с именем Алисия и Аликс, Греческая Православная Церковь отмечает свой день именин 17 июля по типичному календарю Русской Православной Церкви.

Некоторые теории связывают имя Алики с греческим словом «аликос», что означает красноватый.

Звук имени Алики: A-leé-kee

Мужской Версия имени Алики: НЕТ

Именины имени Алики: 17 июля

Происхождение имени Алики: Аликс Гессенская — Александра Гессенская

Происхождение имени Алики действительно несколько сложно; Греческая Православная Церковь решила принять ту же запись в календаре, что и Русская Церковь, в отношении имени Алики.Таким образом, имя Алики связано с русской императрицей Александрой Федоровной, рожденной принцессой Аликс Гессенской и Рейнской.

Родившаяся внучкой королевы Англии Виктории, Аликс получила имя Александра Федоровна , когда была принята в Русскую Православную Церковь, которая канонизировала ее как святую Александру Страстотерпицу в 2000 году.

Александра была последней царицей России, известной своей поддержкой самодержавного контроля над страной.Известно, что Александра или Аликс были связаны с русским мистиком Григорием Распутиным.

Александра отличалась благочестием и состраданием к бедным и страждущим. От царя Николая у нее было пятеро детей, которых любили за доброту, скромность и бесхитростность. В 1917 году, когда в России начались беспорядки, царь Николай самоотверженно отрекся от престола. Революционеры посадили Царскую семью в домашнее заточение, а затем отправили в Екатеринбург. После многомесячного заключения царь и царица были зарезаны в Екатеринбурге в 1918 году.

Русская Церковь почтила святых Александра и Николая, а 17 июля отмечает память Царицы. Греческая православная церковь, следуя тому же календарю, отмечает в один и тот же день память Александры или Аликс. Поскольку Алики — это имя, связанное с Аликс, именины Алики — 17 июля.

Псевдонимы, образованные от имени Алики

Алики не имеет никнеймов и уменьшительных существ. Возможно, вы слышите имя Алисия, но оно не очень распространено по-гречески.

В некоторых случаях женщины, получившие имя Александра, также используют имя Алики в качестве прозвища, хотя это не очень распространено.

Фея Имен раскрывает значение имени Алики

Алики очень ответственна и направляет все свои силы на достижение своих целей, особенно если служит какому-то добру. У нее очень обаятельный характер, и она знает, как заставить себя при необходимости.

христианских имен и святых покровителей

христианских имен и святых покровителей


Православная церковь всегда придавала большое значение именам.Фактически, не только имена имеют большое значение в Церкви, но и сам процесс именования кого-либо имеет для нас большое значение. Эти обычаи имеют божественное происхождение и имеют огромное значение, но, к сожалению, не являются частью современной американской культуры. Значение имен и именования — это одна из областей, где православные традиции неизбежно повлияют на американскую практику, а также область, в которой мы должны остерегаться обратного эффекта и того, чтобы американская культура лишила Церковь значимых и универсальных обычаев.

Историческая справка из Священного Писания.

Сотворение мира — Значение имен очевидно в самом начале библейской истории. Бог только что сотворил небо и землю за шесть дней и, наконец, завершил свою славную работу творения, сотворив человека из праха земного. После создания Адама (чье имя на иврите означает «земля» или «земля», из которой он был создан) происходит нечто очень интересное. Бог приносит Адаму всех животных, сотворенных в предыдущие дни, чтобы Адам мог дать им имена (Быт.2:19). Как бы Адам ни назвал животное, именно так и звали животное. Теперь все это было очень значимым. Главенство Адама над всем творением было продемонстрировано не только тем фактом, что он был сформирован как вершина творения в конце шестого дня, но и его превосходство над животным царством было продемонстрировано его способностью давать им имена и тем самым определять их. Называя животных, Адам выражал свою власть над ними, и Адам представлял Бога, который первым дал ему имя. Человек должен был вести физическое творение в поклонении и служении Святой Троице.Он должен был покорить мир и управлять им, и первым актом этой царственной жизни был процесс присвоения имен животным.
Вскоре после этого Бог сотворил Адаму жену из его стороны. Адам назвал свою новую жену «женщиной», потому что она была взята от мужчины (Быт. 2:23). Ее имя показывало, что сама ее природа произошла от мужчины («Ибо не мужчина произошел от женщины, но женщина от мужчины», 1 Кор. 11: 8). После того, как злой змей искушал наших прародителей и привел их к греху, приведя к смерти в мир, вмешался Бог и пообещал, что Искупитель придет из семени женщины, чтобы сокрушить змея и попирать смерть смертью (Быт.3:15). В результате этого Адам назвал свою жену «Евой», что означает «жизнь» или «производитель жизни». Ее имя объясняло, кем она была. Она была той, через кого придет Христос, кто даст жизнь миру. Тот факт, что Адам дал имя, был знаком того, что он был главой и защитником Евы, и что она обретет свое исполнение и предназначение под его руководством.

Интересно отметить, что одним из признаков проникновения нездорового феминизма в нашу культуру является неприятие женой имени мужа.Многие женщины сегодня отказываются брать фамилии своих новых мужей при замужестве, и женщины также в моде ставить через дефис свои девичьи имена именами своих мужей. Сегодня также популярно объединение фамилий мужа и жены в новую фамилию. Это отражение нехристианских семейных норм и не является православной практикой.

Авраам. Этот экскурс в значение имен в первых главах Библии просто предназначен для того, чтобы подчеркнуть значение имен и имен.Об этой реальности можно судить по всей Библии. Подумайте о нашем праведном отце Аврааме и нашей матери Сарре. Всегда ли их имена Авраам и Сарра? Нет. Изначально они были Аврамом и Сарой. Сам Бог дал Аврааму и Сарре новые имена, когда заключил с ними Свой завет (Быт. 17: 5,15). Имя Авраама теперь отражало Божье обещание, данное ему, что он станет отцом многих народов, поскольку «Авраам» означает «отец большого числа».

Вспомните также Иакова, сына Исаака, сына Авраама.Иаков получил новое имя от Бога как взрослый человек. Вы знаете, как его звали? Израиль (Быт.32: 28). Бог дал его ему после того, как он боролся с ангелом Господним. Израиль означает «тот, кто упорствует с Богом».

Даниил. Список библейских рассказов об изменении имени и т. Д. Можно продолжать и продолжать. В книге пророка Даниила есть особенно интересное повествование о значении имен. Вы помните сценарий жизни Даниила. Он был частью элитной группы молодых израильтян, захваченных в плен царем Вавилона Навуходоносором примерно в 600 г. до н. Э.В. Даниил и его друзья были отправлены в изгнание в Вавилон из Израиля в молодости, вероятно, около 16 лет. Царь Навуходоносор хотел обучить этих одаренных молодых людей в своем вавилонском дворе, чтобы его правлению служили лучшие. Прибыв в Вавилон, Даниил и его друзья были подвергнуты радикальному процессу перевоспитания, чтобы внушить им вавилонскую мудрость и жизнь и искоренить любое израильское мышление. Молодежь израильтян обучалась «языку и литературе» халдеев.Их диета была изменена, чтобы соответствовать диете вавилонского двора, и, что важно для наших нынешних интересов, все их имена были изменены. «Тогда начальник должностных лиц дал им новые имена; и Даниилу он дал имя Белтешазар, Ханании Седрах, Мисаилу Мешаху и Азарии Авденаго» (Дан 1: 7). Здесь мы видим всеобщее признание огромного значения имен. Имя Даниил означает «Бог судья» на иврите, и поэтому оно было изменено на Белтешазар, что означает «Да защитит бог Бел его жизнь».«Кто такой Бел в любом случае? Он был вавилонским богом!

Православных имен в сегодняшней церкви. Этот почтенный и древний библейский обычай, касающийся религиозных имен и значения именования, продолжается среди народа Божьего в Церкви и сегодня.

Крещенских имен

«Согласно православной практике, младенцу не дают имени, пока он / она не будет крещен [или в службе наречения имен при подготовке к крещению на восьмой день или в день воцерковления]. Фактически, в православных странах, где православная вера является государственной религией, таких как Греция, младенец даже не регистрируется гражданскими властями до тех пор, пока он не будет зарегистрирован священником, действующим в качестве регистратора актов гражданского состояния, причем священник сам первым назовет ребенка.Если младенец умирает до крещения, в свидетельстве о смерти будет указано: «Некрещеный мальчик / девочка (имя родителей)» (Словарь греческого православия, преподобный Н. А. Патринакос, Hellenic Heritage Publications, Плезантвиль, штат Нью-Йорк. , 1984; с.48) .Поскольку православные получают свои имена не при их физическом рождении, а при их более важном духовном рождении, когда человек становится христианином, и поскольку имена, которые получают православные, являются именами святых, мы называем наши имена «христианскими именами».

Роль крестного отца и священника: в день крещения или на восьмой день во время молитвенного богослужения именно крестный отец дает имя ребенку.В выборе христианского имени участвует крестный отец. В некоторых традициях Церкви первенец получает имя своего деда по отцовской линии, если мальчик, и его бабушка по материнской линии, если девочка. Дополнительные дети называются при крещении крестным отцом, который представляет ребенка для святого крещения, и сегодня крестный отец и биологические родители обычно встречаются перед крещением и договариваются о подходящем имени (Там же, с. 49). . С этого момента человека этим христианским именем в Церкви называет священник.С первых дней своего младенчества у чаши человек будет слышать, как произносится его христианское имя, и его личность как дитя Бога и Его Церкви укрепляется, поскольку священник говорит: «Слуга Божий (Н.) получает драгоценное и драгоценное. всесвятые Тело и Кровь Господа нашего и Бога и Спасителя Иисуса Христа для прощения грехов и для жизни вечной »при прислуживании священной Чаши. На протяжении всей своей христианской жизни человек будет слышать свое христианское имя из уст священника в молитве во время литургии, во время таинства исповеди и, наконец, даже на своих похоронах, когда священник будет молиться: «Ибо Ты — воскресение, жизнь , и кончина раба Твоего (Н.), уснувший, Христос, Бог наш … ». В каждый из этих моментов православный христианин обращается как к воспоминанию о своей христианской идентичности, так и о близости своего святого заступника, имя которого он носит.

Имя Дни

Христианское имя, данное новокрещенному ребенку или взрослому, — это имя святого, который будет покровителем этого человека на протяжении всей его жизни ». Нося имя святого, православные приобретают идентичность, близкую к идентичности святой, имя которого он носит…По православной традиции, начиная с ранней Церкви, православные отмечают день его именин в день праздника святых, чье имя ему дали при крещении. Дата рождения для православных греков имеет меньшее значение, чем день его именин. Первое означает физическое рождение человека, а второе — важнейший день его духовного рождения. И среди православных широко распространено мнение, что физическое рождение действительно значимым является духовное возрождение человека при крещении »(там же.С. 50, 261). «Праздник своего святого покровителя они считают своим Днем именин, и для большинства православных (как и для большинства католиков …) эта дата гораздо важнее, чем день рождения» (Уэр, Тимофей (епископ Каллист), Православный Церковь, Penguin Books, 1963, стр.257). Празднование именин чествует своего покровителя и напрямую связывает православных с его собственным крещением и продолжающейся жизнью и заступничеством своего небесного покровителя. В этот день нужно непременно стремиться посетить богослужение в церкви и присоединиться к почитанию своего покровителя и праздновать его покровительство.Это день большого счастья.

Некоторым православным христианам из-за необычных обстоятельств, связанных с их принятием в Церковь, иногда не давали христианских имен при крещении / помазании. Этот разрешенный надзор является актом экономии, направленным на то, чтобы облегчить прием большого числа новообращенных за короткий период времени или по какой-либо другой неотложной причине, и со временем ожидается, что те, кого получили таким образом, примут христианские имена и покровители. святые.Акты экономии не предназначены для того, чтобы стать фиксированными правилами, но являются исключениями из установленных правил, чтобы укрепить Церковь в определенных ситуациях. Неизменным правилом нашей веры является то, что христианские имена даются крещеным / новообращенным, и у всех православных христиан есть святые покровители, которых они любят и чтят.

Некоторые православные, которые прожили большую часть своей жизни, не будучи православными и не имея христианского имени, не используют свои христианские имена в повседневном обиходе. Однако они действительно используют свои христианские имена в Церкви, когда их поминают и за них молятся, а также когда они получают святое причастие.Иметь и использовать христианское имя — это большое достоинство и привилегия. Это наша фамилия, данная нам Самим Богом. Его использование напоминает нам о великом даре — быть частью Божьей семьи и быть связанными со святыми небесами. Мы помним, что устами священника или епископа сам Христос дал своему слуге новое имя и личность. Наш Господь сказал: «Побеждающему … дам белый камень и новое имя, написанное на камне, которого не знает никто, кроме того, кто принимает его» (Откр.2:17). В будущем верные христиане могут рассчитывать на получение окончательного имени, данного непосредственно самим Иисусом, полностью соответствующего их характеру.

Как найти покровителя. Если вы оказались православными и у вас нет покровителя, вот несколько советов. Сделайте что-нибудь, чтобы не лишить себя огромного комфорта покровителя. Молитесь Богу и просите его показать вам, кем должен быть ваш покровитель. Просите, чтобы святой действовал от вашего имени, и, по сути, выберете вас! Размышляйте и постарайтесь понять, родилась ли в вас уже любовь к конкретному святому Духом Святым.Если вы все еще в затруднении, подумайте о том, чтобы помянуть одного из святых в день вашего рождения или крещения / помазания. Наконец, не превращайте привлечение покровителя в такой сложный вопрос, на решение которого у вас уйдут годы. После благоразумного обдумывания примите решение и начните использовать свое христианское имя, если не всегда, то по крайней мере в Церкви для молитв и евхаристии, и начните чудесное путешествие, знакомясь с вашим святым-покровителем и подражая ему, и отмечая свои именины. !

Несколько дополнительных замечаний.В заключение мы оставим несколько разных замечаний о практике использования христианских имен. Православные не называют животных христианскими именами. Поступать так — неуважительно по отношению к святым. Знаете ли вы, что во время пострига монах принимает новое христианское имя и отказывается от прежнего христианского имени, поскольку монашеский постриг рассматривается как второе крещение и начало нового вида ангельской жизни? Наконец, уместно напомнить нашим читателям об имени, которое стоит выше всякого имени: вечно благословенное имя Иисуса.Самого нашего Господа назвали Иисусом, потому что архангел Гавриил сказал Иосифу называть его так. Почему «Иисус»? Ангел говорит нам, что нашего Господа назвали Иисусом, «потому что Он спасет народ Свой от грехов их» (Св. Матф. 1:21). Иисус — это греческая форма еврейского «Иисус Навин», что означает «Господь есть спасение». Наш Спаситель был назван в честь великого слуги Моисея Иисуса Навина, который привел народ Израиля в землю обетованную. Итак, как великий Иисус Навин, наш Господь приведет нас в эту великую обетованную землю вечной жизни и блаженства во славу Его Всесвятого Имени!

МОЛИТВА СВЯТОМУ ПАТРОНУ

«Молись Богу за меня, Святейший (Н.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *